元好問(wèn)《游黃華山》金、元山水詩(shī)鑒賞

元好問(wèn)

黃華水簾天下絕，我初聞之雪溪翁，

丹霞翠壁高歡宮，銀河下濯青芙蓉。

昨朝一游亦偶爾，更覺(jué)摹寫(xiě)難為功。

是時(shí)氣節(jié)已三月，山木赤立無(wú)春容，

湍聲洶洶轉(zhuǎn)絕壑，雪氣凜凜隨陰風(fēng)。

懸流千丈忽當(dāng)眼，芥蒂一洗平生胸，

雷公怒擊散飛雹，日腳倒射垂長(zhǎng)虹。

驪珠百斛供一瀉，海藏翻倒愁龍公，

輕明圓轉(zhuǎn)不相礙，變見(jiàn)融結(jié)誰(shuí)為雄？

歸來(lái)心魄為動(dòng)蕩，曉夢(mèng)月落春山空。

手中仙人九節(jié)杖，每恨勝景不得窮，

攜壺重來(lái)巖下宿，道人已約山櫻紅。

黃華山即林慮山，又稱隆慮山，在河南省林縣西南。山勢(shì)險(xiǎn)要，曲澗怪石，云海松濤，瀑布懸掛，景色絕佳。元好問(wèn)這首游黃華山詩(shī)，專寫(xiě)該山瀑布的奇觀。

“雪溪翁”，王庭筠字子端，號(hào)雪溪，官供奉翰林，曾買(mǎi)田隆慮，讀書(shū)黃華山寺。詩(shī)人最初從雪溪翁那兒聽(tīng)到黃華山水簾(瀑布)為天下奇絕之景的描述： 北齊神武帝高歡曾在黃華山插天峰下筑避暑宮，天上的丹霞與宮殿的翠壁交相輝映； 瀑布象銀河一般把青山洗濯得更加蒼青。將瀑布譬喻為銀河，似始自李白《望廬山瀑布》(其二)： “飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！?又《廬山謠寄盧侍御虛舟》： “銀河倒掛三石梁?！避饺?，形容山色秀麗，也見(jiàn)諸李白詩(shī)： “廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉?！?(《望廬山五老峰》)元好問(wèn)此詩(shī)首四句寫(xiě)出游前對(duì)黃華水簾已有極佳的印象?！白虺挥巍?，身臨其地，百聞不如一見(jiàn)，流連觀賞，黃華山確實(shí)美極了，“更覺(jué)摹寫(xiě)難為功”，一時(shí)不知從何下筆。在千姿百態(tài)的大好河山面前，即使是生花之筆也往往顯得笨拙了。

“是時(shí)”以下十二句正寫(xiě)游山，具體描繪瀑布的奇觀?！澳捍喝拢喜蓍L(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛?！?然而這里的三月，卻依然“山木赤立”，光禿禿的一片山林，沒(méi)有絲毫春天的氣息。不唯它地處江北，更重要的還是山高氣寒使然，春天的步伐總是姍姍來(lái)遲。這時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)轉(zhuǎn)來(lái)洶洶轉(zhuǎn)瀉絕壑的湍聲，隨即一片茫茫如雷的霧氣便撲面而來(lái)，頓覺(jué)寒氣襲人。抬頭一望，但見(jiàn)懸流千丈，忽然直掛眼前； 一時(shí)，一種從未有過(guò)的暢快之感油然而生，平生的大小煩惱和苦悶無(wú)不被眼前的這道飛瀑洗刷滌蕩得一干二凈。循著游山路線，詩(shī)人先寫(xiě)水聲，次寫(xiě)水氣，然后托出懸流，斷以感受。于是，詩(shī)人佇立觀賞，對(duì)瀑布作了進(jìn) 一步細(xì)致的描繪。 李白《蜀道難》云： “飛湍瀑布爭(zhēng)喧豗， 砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷?！贝嗽?shī)亦云： “雷公怒擊散飛雹”。瀑布從懸崖絕壁傾瀉下來(lái)，水流飛散，跌落如雹?！袄坠瓝簟?，既形容水勢(shì)之大，又寫(xiě)出其聲之響。這是詩(shī)人描繪飛瀑的第一個(gè)景觀?！叭漳_倒射垂長(zhǎng)虹”，山勢(shì)極高，加上太陽(yáng)已經(jīng)西斜，陽(yáng)光仿佛自下向上倒射； 瀑布噴射的水氣在日光下形成一道五彩繽紛的垂天長(zhǎng)虹。這是第二個(gè)景觀。接著，詩(shī)人用兩個(gè)暗喻來(lái)比瀑流。“驪珠”，龍所吐的珍珠； “海藏”，海中所藏的珠寶之類?！鞍脔?，狀珍珠之多。山崖跌落的水珠美極了，數(shù)也數(shù)不清，有如百斛驪珠供它傾瀉； 又有如把海底龍宮的珠寶全都翻了過(guò)來(lái)，以至使龍王犯愁。即使是最巧妙的譬喻也有它的缺陷。水珠顆顆晶瑩圓轉(zhuǎn)，它們有珍珠的明亮和耀眼的光彩，但從高處落下卻又較珍珠輕盈、飄逸，所以詩(shī)人又補(bǔ)上“輕明圓轉(zhuǎn)”兩句，水珠從山上滾落飄灑而下，時(shí)而自由自在、飄飄遙遙，時(shí)而三個(gè)一群，五個(gè)一伙，聚伙結(jié)伴，千變?nèi)f化，若非鬼斧神工，誰(shuí)能創(chuàng)造出這雄奇之景？ “變見(jiàn)融結(jié)”，有變化無(wú)窮的意思。

詩(shī)的結(jié)尾六句寫(xiě)游山后對(duì)山景的眷戀。歸來(lái)后，夢(mèng)魂仍舊常向黃華山游，心魄為之動(dòng)蕩不已。破曉月落，夢(mèng)境中的春山空空如也，不覺(jué)為之悵然。詩(shī)人常以不能盡游名山勝景為憾事?！熬殴?jié)杖”，神話傳說(shuō)中的一種魔杖，拄之而行，快勝駿馬。手持九節(jié)杖，須臾間便可再游黃華，豈不是一樁快事？然而幻想終歸不是現(xiàn)實(shí)?！皵y壺重來(lái)巖下宿，道人已約山櫻紅。”詩(shī)人下山之前已和道人相約，待到櫻桃紅時(shí)，再攜壺酒，就宿巖下。櫻桃紅在初夏，游山時(shí)已季春，再期游山，又何其急迫！ 余韻裊裊，余情不盡。

這首歌行分為三層。游山前，黃華水簾之奇絕雖系聞之友人，但“銀河下濯青芙蓉”的奇景，已足懾制人心。中敘游山，單就懸流拈出描摹，與首句“水簾天下絕”照應(yīng)?！叭漳_倒射垂長(zhǎng)虹”，景觀絕妙，似可就此擱筆，沒(méi)想到接以 “驪珠” 四句鋪敘水珠，精工細(xì)筆，妙喻迭出，令人目亂睛迷。最后游山歸來(lái)，意猶未盡，情韻悠長(zhǎng)。歌行這種結(jié)構(gòu)形式和表現(xiàn)手法，與簡(jiǎn)潔的短章絕句不同，模山范水，有它特殊的藝術(shù)魅力。