又稱類比。是一種本體和喻體互為平行的短句的一種擴大形式的比喻。擴喻是從明喻演變而來的，當(dāng)被比喻物和比喻物分別為一個單句時，將比喻詞隱去，就構(gòu)成了擴喻。擴喻的本體和喻體常常組成平行句式，再構(gòu)成并列復(fù)句，所以結(jié)構(gòu)復(fù)雜，內(nèi)容豐厚。一個簡單句子難以容納的意思，常用擴喻來表達。
206. 我主張百花爭艷，而且一個詩人，也不一定只寫一種形式的詩，正如好的廚師，不是做一樣菜。要緊的是煎、炒、烹、炸，總該有自己的風(fēng)味，讓人品得出，閩粵的甘甜，川康的麻辣。(張志民 《詩緣》)
評析 詩的創(chuàng)作，從總體上說，應(yīng)是形式多樣，百花爭艷，就一個詩人而言，也不一定只用一種形式，需要具有個人的特色，這樣才會出現(xiàn)詩歌創(chuàng)作的繁榮景象。這是本體。喻體為： 廚師不能只會做一樣的菜，而應(yīng)煎、炒、烹、炸，樣樣都會，不僅如此，而且還要有自己獨特的風(fēng)味，如“閩粵的甘甜，川康的麻辣”。本體在前，喻體在后，各成句子，構(gòu)成擴喻。擴喻的容量大，不僅能把話說得淺顯易懂，使讀者加深理解，而且具有一定的理論深度。
207.我強迫自己靜下來讀植物學(xué)方面的書籍，并認真地做著閱讀摘記；纖維素分子對植物極為有用，假如沒有纖維素，所有植物都會像膠狀物那樣柔軟。它起源于依靠太陽能所進行的光合作用。就像老秦，在黨的陽光下……(呀，怎么拿老秦和植物類比？)我接著閱讀：植物生長發(fā)育的必須元素是：碳、氫、氧、氮、磷、鉀、鈣、鎂、硫、鐵、錳、銅、鋅、鉬、硼，必須元素在十五種以上，而有些人只會給植物 “二二二”,“六六六”,“DDV”,天天打除蟲劑還了得。(思想別開小差)缺少某種元素時，植物體便會出現(xiàn)某種病癥。秦官屬缺少哪種元素呢？她為什么過早地白了頭發(fā)呢？她的性格為什么變了？她本來在學(xué)校里愛唱歌、愛打球、愛傻笑……(黃宗英 《大雁情》)
評析 喻體在前，本體在后，以植物缺少某種元素就會出現(xiàn)某種病癥比喻老秦，這既有對老秦獻身精神的歌頌，也有對其過早衰老和坎坷遭遇的深切同情。形象貼切的比喻和真摯深厚的情感融為一體，表達了作者對知識分子問題的深刻思索，富有極強的表達力。
208.我所感謝的還不止此，我還感謝他們給我一個偉大的教訓(xùn)，使我知道人間的一切苦難，都可以借“遮眼法”而解脫。天災(zāi)、人禍，而國民還是熙熙如登春臺者，實在并不怪他的沒有熱血，而是遮眼的事太多之故。地火在地底運行，但只要上面還長著野草，就會使人忘掉爆發(fā)的危險。(徐懋庸《我所見的世界》)
評析 在人類社會中，由于有“遮眼的事”,常使人只看到某些現(xiàn)象，而忽略了隱藏在背后的本質(zhì)和可能發(fā)生的 “危險”。作者將二者聯(lián)系起來，構(gòu)成擴喻，表達了自己對黑暗社會的不滿和憎恨感情，語言雖然委婉含蓄，但是不乏銳利和強烈的揭露和批判力量。
209. 靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。
雨中黃葉樹，燈下白頭人。
以我獨沉久，愧君相見頻。
平生自有分，況是蔡家親。

(司空曙《喜外弟盧倫見宿》)

評析 “雨中黃葉樹”不僅烘托了荒涼的氣氛，而且還巧妙地比喻了燈下“白頭人”。頭發(fā)斑白的老人在昏黃的燈下顯得越衰老了，就像被雨淋打的葉子已經(jīng)發(fā)黃得快要凋零的樹木一樣。這個比喻很能使讀者體會到詩人窮困潦倒的悲苦情景。
210. 英勇戰(zhàn)斗于前，又放棄土地于后，不是自相矛盾嗎？這些英勇戰(zhàn)斗者的血，不是白流了嗎？這是非常不妥當(dāng)?shù)陌l(fā)問。吃飯于前，又拉屎于后，不是白吃了嗎？睡覺于前，又起床于后，不是白睡了嗎？ (毛澤東 《論持久戰(zhàn)》)
評析 “吃飯于前，又拉屎于后”,不是白吃； “睡覺于前，又起床于后”,并不是白睡。這是人們的生活常識，不難理解。同樣的道理，“英勇戰(zhàn)斗于前，又放棄土地于后”,當(dāng)然也不是自相矛盾的，“英勇戰(zhàn)斗者的血”不是“白流”。這個比喻，批判了戰(zhàn)爭中的主觀主義和形式主義的幻想，也生動地闡明 “事物是往返曲折的，不是徑情直遂的”這一道理。
211. “你呀，真是記吃不記打，又買這磚頭回來干什么？”柳茵一見《辭?！?火就像沾了油，蹭蹭地竄得老高。(肖復(fù)興 《書市余波》)
評析 以“磚頭”喻《辭?！愤@是擴喻。喻體和本體互為兩個平行的短句。中間隱去比喻詞，以 “厚度”作為喻體和本體的恰似點?！盎鹣裾戳擞汀笔乔鳌Ｏ葘琅那榫w比作火，接著又以 “火沾了油” 比喻惱怒的情狀，生動地描寫出小倆口之間的某些生活插曲。
212.如果也像某些“大獎賽”的打分：去掉一個最高分，去掉一個最低分，求其中段，以示公允的話，那么皇帝家的山珍海饈——去掉，災(zāi)民手里的樹皮草根——也去掉，中產(chǎn)人家的 “飲食文化”究竟是什么樣的水平呢？(公劉《吃風(fēng)探源》)
評析 以某些“大獎賽”的打分辦法為喻體來分析探討“中產(chǎn)人家的 ‘飲食文化’”的內(nèi)涵，顯得十分幽默風(fēng)趣。喻體和本體是兩個平行復(fù)句，本體寓含的問題，使人們在思索之中得以理解作者所要表達的語意是貌似公允，卻失之偏頗。割裂歷史地看問題，是無法把握問題的要害和實質(zhì)的。
213.有了經(jīng)驗，就要利用舊的經(jīng)驗向前、向上去創(chuàng)造新的生活。好比走路，我們記得經(jīng)過了哪些地方，可是我們必須要一直走，一直往前走。(王鼎鈞 《拾諺》)
評析 此例是本體在前，喻體在后構(gòu)成的擴喻。“經(jīng)驗”與“生活”的關(guān)系是一個復(fù)雜的問題，決非用一個簡單的句子說明得了的，于是喻體和本體都擴展為復(fù)句，增大了表意容量，也增強了語言的表現(xiàn)力。
214.“五四”風(fēng)暴中，作為一個北方省城的中學(xué)生，到上海參加第一次全國學(xué)生代表會議。這宛如一枚剛出土的土豆，猛然落入金光耀目的十里洋場。(曹靖華《憶當(dāng)年，穿著細事且莫等閑看》)
評析 用“剛出土的土豆”喻青年時代，雖土卻新鮮，讓人感到勃勃的朝氣。衣著是一種人體包裝，有著強烈的時代色彩和主觀色彩，流行和時髦并非它的唯一特點。作者雖沒有明說，卻啟發(fā)著人們?nèi)ニ妓饕轮c人生的哲理關(guān)系。
215.也許你會問：究竟回家是一種什么感覺呢？
就仿佛是兒時，大人們在你身邊天南地北地說古道今，嘈雜的聲音使你瞌睡了。爐火在旁邊燃燒著，隱隱地有人給你在身上加一床毛毯子，你覺得什么也不用怕，也許外面刮大風(fēng)，下著雪。你只是覺得分外“安心”。

(李藍 《千帆過盡》)

評析 起首用設(shè)問句提出本體，后面用“兒時”的回憶作喻體，表面上看，作者并沒有直接回答問題，但是，那份安全感，那種舒適甜蜜的氣氛，那份滲透心靈的溫馨，卻讓人感覺到了 “家”的溫暖和慈愛，答案也就寓含其中。形象的比喻，濃濃的抒情氣息將人帶進了詩的意境。
216.鐘表上的時針在慢慢地移動著，移動的如此之慢，使你幾乎不感覺到它的移動。人的年紀也是這樣的，一年又一年，總有一天驀然一驚，已經(jīng)到了中年，到這時不免大概有兩件事使你不能不注意。新聞不斷的來，有些性急的朋友已經(jīng)先走一步，很煞風(fēng)景，同時又會突然覺得一大批一大批的青年小伙子在眼前出現(xiàn)…… (梁實秋《中年》)
評析 “以時針緩慢移動”喻歲月流逝，再引出對中年突兀到來的感嘆，自然而貼切。但是作者并不傷感，他驚喜于“一大批一大批青年小伙子在眼前出現(xiàn)”,在遵循人生自然法則的同時，讀者可以看到作者一顆振奮不老的心。