《八愷》出處、釋義和例句

【出典】《左傳·文十八年》：“昔高陽(yáng)氏有才子八人：蒼舒、隤敳、梼戭、大臨、龍降、庭堅(jiān)、仲容、叔達(dá)，齊圣廣淵，明允篤誠(chéng)，天下之民謂之‘八愷’。高辛氏有才子八人：伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民謂之‘八元’。此十六族也，世濟(jì)其美，不隕其名。以至于堯，堯不能舉。舜臣堯，舉八愷使主后土，以揆百事，莫不時(shí)序，地平天成。舉八元，使布五教于四方，父義，母慈，兄友，弟共，子孝，內(nèi)平外成。”又見(jiàn)于《史記》卷一《五帝本紀(jì)》。

【釋義】“八愷”是高陽(yáng)氏的賢良有才之人，舜用他們來(lái)管理土地和天下百事，達(dá)到農(nóng)事不失時(shí)序，達(dá)于“地平天成”的好政績(jī)。以后，人們把“八愷”比喻賢良之臣。

【例句】①舜庭八愷，孔門(mén)十哲，更和那漢國(guó)三杰，況中興以后三絕。(宮大用雜劇《死生交范張雞黍》第二折[梁州第七])這是范式(巨卿)唱詞，他提出這些古代賢人，是為了抨擊時(shí)政的紊亂。“愷”，《元曲選》本作“凱”，今改正。②我學(xué)那周武八元以承八愷，調(diào)鼎鼐，明盛衰。(李文蔚雜劇《張子房圮橋進(jìn)履》第二折[鵪鶉兒])此例中八愷比喻賢臣。但有誤，“八元”與“八愷”同時(shí)人，皆舜時(shí)賢臣，而此劇中將“八元”誤作周武王時(shí)人。③當(dāng)日個(gè)高辛氏舉八元八愷。(狄君厚雜劇《晉文公火燒介子推》第一折〔混江龍〕)介子推不滿晉國(guó)朝政，緬懷舜時(shí)任賢舉能的做法。