楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王^①,厲王使玉人^②相之， 玉人曰： “石也?！蓖跻院蜑檎N， 而刖其左足。及厲王薨，武王^③即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之， 又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其右足。武王薨，文王^④即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故， 曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石， 貞士^⑤而名之以誑， 此吾之所以悲也?！?王乃使玉人理^⑥其璞而得寶焉， 遂命曰 “和氏之璧”。

——《韓非子·和氏》

【注釋】
①厲王：春秋楚國國君，名蚡冒，公元前757—前741年在位。②玉人：雕琢玉器的工匠。③武王：名熊通，公元前740—前690年在位。④文王： 名熊貲，公元前689—前677年在位。⑤貞士：堅(jiān)貞之士。⑥理： 治理，對璞進(jìn)行整治。
【意譯】
楚國有個(gè)叫卞和的人，在楚山中得到一塊沒有加工過的玉璞，雙手捧著獻(xiàn)給楚厲王。厲王不識貨，叫管理琢玉的人來辨認(rèn)，玉人說：“這哪是玉??？是塊石頭。”厲王大怒，認(rèn)為卞和是個(gè)騙子，下令砍掉了他的左腳。厲王死了，武王即位。卞和又捧著這塊玉璞獻(xiàn)給武王。武王還是叫玉人來辨認(rèn)，玉人仍然說：“這是石頭?！蔽渫跻惨詾楸搴驮谄垓_自己，叫人砍掉了他的右腳。武王死后，文王即位。卞和便抱著他的玉璞坐在楚山下面大哭，一連哭了三天三夜，眼淚流干了，哭出了血。文王知道后，派人去詢問他：“世上被砍去腳的人多著呢，你為什么這樣悲痛呢？”卞和回答說：“被砍掉了腳，我并不傷心。但是，美玉被人說成石頭，忠誠的人被人誣為騙子，這才真正使我傷心啊！”文王聽說，就叫玉人琢磨卞和的那塊玉璞，果然得到了寶玉，做了一件玉器，于是命名為“和氏之璧”。
【解說】
這確實(shí)是一個(gè)發(fā)人深省的故事：厲王和武王偏聽偏信，埋沒了寶玉，錯(cuò)罰了卞和，直到文王繼位，才對璞玉進(jìn)行考察，終于知道它價(jià)值連城。僅就這故事本身而言，我們發(fā)現(xiàn)，它至少包含了三層意義。卞和在楚山中得到一塊璞玉，高高興興地拿去獻(xiàn)給皇上，然而厲王和武王都沒有能真正發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值，直到文王才知道它的真相，命名為“和氏之璧”。它可以告訴人們，許多真正有價(jià)值的東西，在開始的時(shí)候，往往不易為人們所認(rèn)識、所承認(rèn)。這是其一。其二，卞和因?yàn)楂I(xiàn)璞玉給厲王砍掉了左腳，又因?yàn)楂I(xiàn)璞玉給武王砍掉了右腳。為了獻(xiàn)璞玉給文王，還在楚山上哭了三天三夜，眼睛里都流出了鮮血。這說明，為了掌握真理，往往要付出巨大的犧牲，甚至血的代價(jià)。第三，卞和盡管被砍去了雙腳，盡管他的璞玉長期得不到人們的承認(rèn)，然而，他決不松懈，決不灰心喪氣，而是一意堅(jiān)持，即使?fàn)奚约旱纳苍谒幌?。這說明，如果掌握了真理，就要勇于犧牲，始終堅(jiān)持，最后終會(huì)取得勝利。這則寓言所蘊(yùn)含的這些意義，對于我們今天堅(jiān)持真理、發(fā)現(xiàn)人才仍然有著很好的啟發(fā)作用。不管在認(rèn)識真理的道路上會(huì)遇到什么樣的挫折，需要作出多大的犧牲，但是這些都是暫時(shí)的，只要堅(jiān)持到底，不折不撓，真理終將會(huì)被人們所認(rèn)識、所掌握。
【相關(guān)名言】
我生為真理生， 死為真理死， 除了真理， 沒有我自己的東西。

——王若飛

為真理而斗爭是人生最大的樂趣。

——意大利 ·布魯諾