楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N，而刖其左足。及厲王薨，武王即位。和又奉其璞而獻(xiàn)之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也?！蓖跄耸褂袢死砥滂倍脤氀?，遂命曰“和氏之璧”。 (《韓非子·和氏》)

【注釋】　和氏：卞和，春秋時(shí)期楚國人。玉璞(pú):未經(jīng)加工雕琢的玉石。楚山：即荊山，位于今湖北省南漳縣境內(nèi)。厲王：指楚武王熊通之兄蚡(fén)冒，名熊眴(shùn),在位時(shí)間是公元前757年至公元前741年。楚武王熊通在位時(shí)間為公元前740年至公元前690年。楚武王熊通的兒子即下文的楚文王熊貲(zī),在位時(shí)間為公元前689年至公元前677年。玉人：玉匠。相：鑒定。誑(kuáng):欺騙。刖(yuè):古代一種砍腳的酷刑。薨(hōng):古代稱君主之死叫薨。奚：為什么。題：評(píng)定。理：加工。璧：美玉的通稱。
【譯文】　楚國人卞和在楚山中得到一塊玉石，就雙手捧著把它獻(xiàn)給楚厲王。楚厲王讓玉匠對(duì)玉石作了鑒別，玉匠說：“這是塊石頭。”楚厲王認(rèn)為卞和是在欺騙自己，就叫人砍掉了他的左腳。楚厲王死后，楚武王即位。卞和又雙手捧著他的玉石把它獻(xiàn)給楚武王。楚武王讓玉匠鑒別它。玉匠還是說：“這是塊石頭?！背渫跻舱J(rèn)為卞和是在欺騙自己，就叫人砍掉了他的右腳。楚武王死后，楚文王即位。卞和就抱著他的玉石在楚山腳下痛哭，哭了三天三夜，眼淚哭干了，接著流出血來。楚文王聽到這個(gè)消息，就派人詢問原因，問他說：“天下被砍掉腳的人很多，你為什么要哭得這樣悲傷呢？”卞和說：“我不是因?yàn)楸豢车袅四_而悲傷，我悲傷的是寶玉卻被認(rèn)定為石頭，忠貞誠實(shí)的人卻被說成是騙子，這才是我悲傷的原因啊?！背耐蹙团捎窠车褡吝@塊玉石，果然得到的是一塊寶玉，就把它命名為“和氏之璧”。
【評(píng)說】　道家把道視為珍寶，說在圣人披著的不起眼的粗布衣服下面，揣著真正的寶物，然而沒有人能夠識(shí)別；儒家以仁為寶物，以“非誠勿擾”的姿態(tài)等待求賢若渴的君王登門訪求；法家視法術(shù)為珍寶，主張臣下應(yīng)當(dāng)為了君主的利益而毛遂自薦。但是，存心為人著想，也可能會(huì)反遭不公正的對(duì)待甚至迫害。韓非也意識(shí)到，面對(duì)嗜殺的君主，哪怕是進(jìn)獻(xiàn)寶物也會(huì)兇多吉少。不可思議的是，進(jìn)獻(xiàn)寶物只為成全君主的一己之私，卞和不知何故心意如此赤誠？為真理而獻(xiàn)身的精神固然可貴，但是為謬論而獻(xiàn)身不僅愚昧，而且可悲。