法帖研究著作，十二卷。南宋桑世昌撰。世昌為陸游外甥。此書原名《蘭亭博議》,十五卷。當(dāng)時(shí)葉適《水心集》有《蘭亭博議跋》,說字書自《蘭亭》出，上下千載，無復(fù)倫擬，而定武石刻遂為今世大議論，桑君此書，足以垂名矣。后經(jīng)高似孫刪改，是為今傳《蘭亭考》十二卷。自唐代以來，王羲之被推為書圣，其《蘭亭帖》又為王書之冠，尊為“墨皇”(米芾《寶晉英光集·劉涇新收唐絹本〈蘭亭〉,作詩訊之》,又《南宮書史》載劉涇、林希詩)。但此帖流傳，有種種傳說，莫衷一是。此書征引諸家敘論題跋，頗為詳備，考證了流傳經(jīng)過，很有參考價(jià)值。東晉永和九年，王羲之謝安孫綽等四十余人會(huì)于會(huì)稽蘭亭修禊事，欽酒賦詩，羲之作序，即《蘭亭帖》。其后的流傳，卻說法不一。或說梁亂，蘭亭本外傳，陳天嘉中為僧智永所得；又說王氏子孫家傳，傳至七代孫智永。隋平陳，帖為煬帝所得，不知寶，僧智果借拓不還。果死，歸弟子辯才。唐太宗為秦王時(shí)，見摹本而求真跡，遣歐陽詢到越州問辯才，以武德二年入秦王府。《太平廣記》又記世傳莆翼用計(jì)從智永手中取得此帖。貞觀中，太宗令趙模、韓道政、馮承素、諸葛真四人鉤摹《蘭亭》,以賜太子、諸王、大臣。當(dāng)時(shí)太宗酷好書法。有諸王真跡三千六百紙，尤寶視《蘭亭帖》,后隨葬昭陵。五代梁末，溫韜發(fā)唐諸陵，魏晉墨跡流傳民間?；蛘f唐內(nèi)府未存墨跡，流傳民間。到宋太宗，購摹所得，集為十卷，即《淳化閣法帖》。獨(dú)亡《蘭亭》真跡。世傳唐太宗刻《蘭亭》于石，石晉之亂，契丹自中原載寶物圖書北運(yùn)，棄《蘭亭》石刻于中山(今河北定縣一帶),當(dāng)?shù)厝死顚W(xué)究得之。韓琦守定州，李獻(xiàn)墨本，未獻(xiàn)刻石。李死，其子摹以售人，即定武本。后宋祁為定帥，李氏子負(fù)官債，以刻石代，定武本流傳始多。徽宗大觀中收石刻于宣和殿。另外還有種種傳說，如有的說一士帶此石游四方，死營伎家，伶人獻(xiàn)宋祁。又說唐太宗用玉石刻此定武本，后薛紹彭得之等，定武本流傳有此種種傳說。另外，南宋俞松又撰有《蘭亭敘考》二卷，在《蘭亭考》基礎(chǔ)上又作考證。二書廣收《蘭亭帖》有關(guān)資料，是最早的《蘭亭帖》研究專著，是書法史研究的重要著作。