乞食

饑來驅(qū)我去，不知竟何之！

行行至斯里，叩門拙言辭。

主人解余意，遺贈(zèng)豈虛來？

談諧終日夕，觴至輒傾杯。

情欣新知?dú)g，言詠遂賦詩。

感子漂母惠，愧我非韓才。

銜戢知何謝，冥報(bào)以相貽。

此詩是由于生活貧困向人借貸，感人遺贈(zèng)留飲而作。所謂乞食，并非真的沿街乞討。關(guān)于詩中所寫內(nèi)容的真實(shí)性，過去一直有人懷疑，認(rèn)為“不但乞食非真，即安貧守道亦非詩中本義?！?見清陶必銓《萸江詩話》)陶淵明《飲酒》詩中說： “疇昔苦長(zhǎng)饑， 投耒去學(xué)仕。將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏已。是時(shí)向立年，志意多所恥?！彼鶎懤юI凍餒情況與此詩內(nèi)容相近。向立年，即將近30歲。據(jù)此可知此詩作于晉孝武帝太元十八年(393年)作者從政為州祭酒之前。

因題為“乞食”，所以先從饑餓寫起： “饑來驅(qū)我去，不知竟何之？”為饑餓驅(qū)使，出得門來卻不知向何處去。上下句以“驅(qū)”字和“不知”二字，把身不自主、行無定向、漫無所適的狀態(tài)神情逼真地表現(xiàn)出來。 “行行至斯里，叩門拙言辭。”是說走啊走，不覺來到這個(gè)村子，敲開人家的門卻說不出話來。 “行行”疊用，生動(dòng)地刻畫了不愿去卻又不得不去的心理活動(dòng)。至下句著一“拙”字，才把那身不自主的茫然情態(tài)截?。河X得為謀食而來，故拙。千載以下讀此四句，當(dāng)時(shí)光景仍如在目前，足見陶公極善形容。

以下六句寫在主人家里的情形： “主人解余意，遺贈(zèng)豈虛來？”二句說因羞口言辭遲拙，主人就明白了借貸的來意，贈(zèng)給了我不少東西，豈能讓我白跑一趟？由此二句可見非真正沿街乞討者。主人不但滿足了他的要求，還熱情地留他飲酒： “談諧終日夕，觴至輒傾杯。情欣新知?dú)g，言詠遂賦詩?！彼木湔f和主人從早到晚暢談終日，每勸必飲，非常融洽投機(jī)。自己為得遇如此知心的新朋友感到非常欣喜，言談吟詠之間就賦成了這首詩。談諧，言談相投。新知，新朋友。所賦之詩，即這首《乞食》。

窮困之中受到了主人如此盛情的款待和慷慨的援助，更難得志同而道合，因情欣而生感，因感而思謝： “感子漂母恩，愧我非韓才。銜戢知何謝，冥報(bào)以相貽?！彼^漂母恩，是用了關(guān)于韓信的一個(gè)典故?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌份d：韓信少時(shí)貧賤，在城下釣魚，饑餓不堪。有一漂母(洗衣老嫗)見狀送給他飯吃。韓信感激非常，說： “吾必有以重報(bào)母?！焙髞恚鉃槌?，果然以千金報(bào)謝。在這里，作者以漂母喻主人，但不敢以韓信自況。意思是說，感謝您象漂母一樣的恩惠，但慚愧的是我并不是象韓信那樣有才能的人。句中一轉(zhuǎn)，結(jié)二句又一轉(zhuǎn)：雖非韓才，恩情終當(dāng)銘記在心；自己知道應(yīng)如何感謝，即使到死也要報(bào)答。銜戢，藏?cái)?，指藏在心里。冥?bào)，在陰間報(bào)答?！蹲髠鳌ば迥辍酚涊d著冥中報(bào)恩的故事：晉國(guó)大夫魏顆在父親死后，沒讓父親的愛妾殉葬，而讓其另嫁。后來在他和秦國(guó)的杜回打仗時(shí)，有一老人結(jié)草以抗杜回，幫助他取得了勝利。后來這位老人托夢(mèng)告訴他，說自己是他父親愛妾的父親，特來戰(zhàn)場(chǎng)結(jié)草報(bào)恩。

此詩反映了陶淵明出仕以前一段貧困的經(jīng)歷，所寫全是實(shí)情實(shí)境。通過對(duì)這件事的歌詠，寄慨遙深。作者是借漂母以起興，重點(diǎn)在“愧非韓才”。但淵明真的認(rèn)為自己無才嗎？當(dāng)然不是。這一方面反映了時(shí)代將易、英雄沒有施展才略的機(jī)會(huì)，更何況淵明是一位抗志不仕、與物多忤的人？另一方面是因志不能遂，只能以死相報(bào)。關(guān)于冥報(bào)，蘇軾在《書淵明<乞食>詩后》中只理解為報(bào)一飯之恩，連呼“哀哉”，實(shí)未及其意。邱嘉穗在《東山草堂陶詩箋》中又把它和杜甫的《彭衙行》并論說“古人一飯之惠不肯忘，而況于食君之祿乎？”于是，從中看出了陶、杜二公的忠君愛國(guó)之心，這又與淵明原意相去甚遠(yuǎn)。事實(shí)上，淵明所欲報(bào)主人者，知遇之恩也。在那黑暗的年代，他深感知己難求。而之所以發(fā)誓要冥報(bào)，是“生不能伸志于世，乃死欲伸志于地下”的憤激之語。這是寓含在《乞食》詩中更深一層的思想。唐代的王維對(duì)陶淵明不肯為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒的豪舉很不以為然。他在《與魏居士書》中說： “近有陶潛，不肯把板屈腰見督郵，解印綬棄官去。后貧，《乞食》詩云： ‘叩門拙言辭’，是屢乞而慚也。嘗一見督郵，安食公田數(shù)頃。一慚之不忍，而終身慚乎？”棄官與乞食孰先孰后，且待考證，只是從中可以看出二位詩人在出處進(jìn)退方面思想境界的差距。