采菱圖

清·金農(nóng)作

紙本設(shè)色

縱二六.二厘米

橫三五厘米

藏上海博物館

一抹遠(yuǎn)山，一灣沙渚，一片蕩漾湖光，襯托出碧玉般的數(shù)頃菱田，幾個(gè)舴艋小舟，載著紅巾翠袖，抑揚(yáng)歌笑，穿梭出沒于其間……

好一派江南菱熟景色！

“吳興眾山如青螺，山下樹比牛毛多。采菱復(fù)采菱，隔舟聞笑歌。王孫老去傷遲暮，畫出玉湖湖上路。兩頭纖纖曲有情，我思紅袖斜陽(yáng)渡?！?/p>

好一種騷人逸士心緒！

《采菱圖》乃十二幀的《山水人物冊(cè)》之一。除了上引題詩(shī)外，款題為：“此詩(shī)余題趙承旨(孟頫)采菱圖之所也，清夏無事，畫以遣興，又書此詩(shī)，奉寄高流，一笑。曲江外史記于廣陵僧舍?！庇∮小肮湃薄ⅰ疤擙S審定”。金農(nóng)的畫，一經(jīng)與其書和詩(shī)璧合，便煥發(fā)異彩。那被譽(yù)為“老樹著花，姿媚橫出”的書風(fēng)，使人神靜氣和，寵辱皆忘；那被譽(yù)為“具金石氣”、“得漢魏風(fēng)骨”的畫格，使人目接心搖，情致自遠(yuǎn)；那被譽(yù)為“風(fēng)調(diào)頓挫，別擅酸鹽”而“不拾人牙后一字”的詩(shī)意，使人倜儻低回，意緒萬千。詩(shī)、書、畫融于一體，交相輝映；說是冷雋曠逸，卻分明爛漫天真；說是狷介逋峭，卻分明淵雅淡泊；說是誠(chéng)樸怡繹，卻分明迂怪慷慨。其格調(diào)之高超，構(gòu)想之奇崛，決非一般書畫家所能夢(mèng)見。這幅《采菱圖》,更為集中地體現(xiàn)了此老的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌。

趙令穰《蘆汀采菱圖》已不復(fù)存在，趙孟頫《采菱圖》也不得而見，但現(xiàn)存的沈周為其弟所畫的仿趙令穰《采菱圖》,足可窺見傳統(tǒng)風(fēng)貌之所在了。山色、洲渚、菱田、小艇，與金農(nóng)所據(jù)是同樣一些素材，然而由于形式構(gòu)成意識(shí)上的差異，所致意境便大不相同。沈周拘于方圓之理、牡牝之辨。比如菱之遠(yuǎn)近，洲之迂回，山之層疊，及其沃若、塥如、濛然之變，均斤斤于胸，鑿鑿于筆下，并且在此之外更輔之以村莊喬木，密蘆淺草，必使還原照應(yīng)于直觀的造化而后已。金農(nóng)則攬青山于滃然一筆，化浮菱于灼灼數(shù)點(diǎn)，揮灑迂倔，漬染清溢，小艇尾端高翹，更得采菱女的菰蒲本色，而除此之外的所有冗物，卻被幻為虛空靈機(jī)，不著一筆。兩相比較，前者的畫境側(cè)重于景，追求以形寫神、形神兼?zhèn)涞囊馊?，后者的畫境?cè)重于情，追求遺貌取神、舍形悅影的意趣；前者的“我”是一種流露的方式，要與“物”諧，后者的“我”是一種表現(xiàn)的方式，可凌“物”上，同據(jù)而不同功。如果說杜瓊在沈周畫上的品題與金農(nóng)在自己畫上的品題運(yùn)思頗合的話，也不難窺見一個(gè)形式意趣上的區(qū)別：前者多形態(tài)之描述，款書求自我完整，雖不侵畫位，卻有喧擾、割裂之弊；后者重情致之發(fā)揮，款書置陳天然，筆墨靜秀，雖觸目移人，卻竭其清濾之能事，以助畫面文逸氣象。盡管我們無從知道兩張《采菱圖》之間是否發(fā)生過直接關(guān)系，從彼此間極為相似的造型結(jié)構(gòu)和筆墨構(gòu)成來看，金農(nóng)曾在沈周或趙孟頫等前代畫跡的基礎(chǔ)上進(jìn)行了提醇改造，還是很有可能的。

采菱圖

一個(gè)莫須有的佐證，是金農(nóng)畫于《雜畫冊(cè)》中的另一幀《采菱圖》?！渡剿宋飪?cè)》作于乾隆二十四年(1759)立秋前后，《雜畫冊(cè)》則作于同年八月上、中旬。同一時(shí)期內(nèi)畫了兩幅《采菱圖》,而且構(gòu)圖、用筆、設(shè)色、題跋相同，可見畫家對(duì)此圖此詩(shī)都頗為鐘愛。但題跋的部位和菱田的布置則已有了明顯的不同：先畫者書款于天，如散天花，故菱田整合而凝重；后畫者書款于水，為補(bǔ)氣局，故菱田蕭散而蒼茫。相形之下，一以氣勝，一以韻勝，一以正得，一以詭取，異曲同工，各臻神妙。從沈周一類的《采菱圖》,到金農(nóng)的《采菱圖》,是一個(gè)藝術(shù)趣味和形式構(gòu)成意識(shí)上的較大變化，而金農(nóng)同時(shí)期所作的兩幅《采菱圖》,則是同一藝術(shù)追求的不同側(cè)重。其時(shí)他已是七十三歲高齡的人，由此可見精益求精、永不滿足的刻苦精神，并非通常為后人所認(rèn)為的那樣只是一種逸筆草草的自?shī)识??！抖南壬嬛耦}記》中說：“暈朱調(diào)鉛，壯夫不為?！薄巴懿蝗绐?dú)詣，眾毀不如獨(dú)賞?！薄坝柚衽c詩(shī)，皆不求同于人也，同乎人則有瓦礫在后之譏矣！”這些見解和自白，看來是切切實(shí)實(shí)貫徹在作者行動(dòng)之中的。