一個(gè)人無論稟有著什么奇才異能，倘然不把那種才能傳達(dá)別人的身上，他就等于一無所有； 也只有在把才能發(fā)展出去以后所博得的贊美聲中，才可以認(rèn)識(shí)他本身的價(jià)值。

————〔英〕莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》

才干越高的人，其缺點(diǎn)往往也越明顯，有高峰必有深谷，誰也不可能十項(xiàng)全能。

————〔美〕杜拉克 轉(zhuǎn)引自 《宏觀人才學(xué)》

一群能干而又野心勃勃的人在一起工作，難免會(huì)對(duì)許多問題有不同的看法。

————〔美〕戴維·科恩《追求卓越的管理》

對(duì)于某些人才，必須允許他們各有千秋。

————〔德〕歌德《格言和感想錄》

發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)人們的長處，要求他們?cè)谒瞄L的各自崗位上創(chuàng)造出百分之一百二十的工作效率，這就是培養(yǎng)得力合作者的秘訣。

————〔日〕德田虎雄《產(chǎn)生奇跡的行動(dòng)哲學(xué)》

當(dāng)務(wù)之急是改變舊的憑資歷的人事制度。

————〔日〕木川田一隆 轉(zhuǎn)引 自 《世界名言錄》

人之有能有為，使羞其行，而邦其昌。

————《尚書·洪范》

小知不可使謀事，小忠不可使主法。

————(戰(zhàn)國)韓非《韓非子·飾邪》

物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。

————《戰(zhàn)國策·齊策三》

人皆可以為堯舜。

————(戰(zhàn)國)孟軻《孟子·告子下》

聽其言，跡其形，察其所能而慎予官，此謂 “事能”。

————(戰(zhàn)國)墨翟《墨子·尚賢中》

良劍期乎斷，不期乎鏌铘； 良馬期乎千里，不期乎驥驁。

————(戰(zhàn)國) 《呂氏春秋·慎大覽·察今》

尺之木必有節(jié)目；寸之玉必有瑕適。

————(戰(zhàn)國) 《呂氏春秋·離俗覽·舉難》

吾任天下之智力，以道御之，無所不可。

————(漢)曹操 轉(zhuǎn)引自《三國志·魏書·武帝紀(jì)》

造父，天下之善御者矣，無車馬，則無所見其能。

————(漢)韓嬰《韓詩外傳》卷5

猛虎處深山，百獸震恐； 及在檻阱之中，搖尾而乞食。

————(漢)班固《漢書·司馬遷傳》

驊騮騄駬，一日而至千里，然其使之搏兔，不如豺狼，伎能殊也。

————(漢)劉安《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

鸞鳳食粒于庭，則愛辱于雞鶩也。

————(晉)葛洪《抱樸子·博喻》

神龍失勢，與蚯蚓同。

————(南朝·宋)范曄《后漢書·隗囂傳》

不才者進(jìn)，則有才之路塞。

————(唐) 韋嗣立 轉(zhuǎn)引自 《新唐書·韋思謙傳》

人之才行，自昔罕全，茍有所長，必有所短。若錄長補(bǔ)短，則天下無不用之人； 貴短舍長，則天下無不棄之士。

————(唐)陸贄《陸宣公集》卷17

因其材以取之，審其能以任之，用其所長，掩其所短。

————(唐)吳兢《貞觀政要·擇官》

雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

————(唐) 韓愈《馬說》

人各有能有不能，有明有不明。若能為能，不能為不能，明為明，不明為不明，乃所謂明也。

————(宋)陸九淵《與曹立之書》

地薄者大木不產(chǎn)，水淺者大魚不游。

————(宋) 張商英《素書》

常格不破，大才難得。

————(宋)包拯 轉(zhuǎn)引自《名言大觀》

拱默取容，以徇一身之利者，亦當(dāng)罷而去之。

————(宋) 包拯 《論委任大臣》

寧可限于擇人，不可輕任而不信。

————(宋)歐陽修《論任人之體不可疑札子》

用人不限資品，但擇有材。

————(宋)歐陽修《論學(xué)士不可令中書差除札子》

用人者，無親疏新故之殊，惟賢不肖之為察。其人未必賢也，以親故而取之，固非公也；茍賢矣，以親故而舍之，亦非公也。夫天下之賢，固非一人所能盡也，若必待素識(shí)其才行而用之，所遺亦多矣。

————(宋) 司馬光 《資治通鑒》

天之生人，各有偏長。國家之用人，備有眾長。然而投之所向，輒不濟(jì)事者，所用非所長，所長非所用也。

————(宋) 司馬光《資治通鑒》

文武之功，未有不以得人而成者也。

————(宋)蘇軾《省試策問三首·宰相不當(dāng)以選舉為嫌》

才有長短，取其長則不問其短；情有忠偽，信其忠則不疑其偽。其意曰： 我以其人長于某事而任之，在它事雖短何害焉？我以其人忠于我心而任之，在它人雖偽何害焉？

————(宋) 王安石 《委任》

龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。

————(明)吳承恩《西游記》28回

三軍易得，一將難求。

————(明) 羅貫中 《三國演義》70回

取人之直恕其戇；取人之樸恕其愚；取人之介恕其隘； 取人之敏恕其疏； 取人之辯恕其肆；取人之信恕其拘；所謂人有所長，必有所短也，可因短以見長，不可忌長以摘短。

————(明)呂坤 轉(zhuǎn)引自《仕學(xué)正則》

賢才，國之寶也。

————(明) 朱元璋 轉(zhuǎn)引自 《明史·選舉志》

不知人之短，不知人之長，不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人，不可以教人。

————(清)魏源《默觚下·治篇七》

寬收嚴(yán)試，久任超遷。此八字，用人之良法。

————(清)陸世儀《思辨錄輯要·治平類》

要?jiǎng)?chuàng)造一種環(huán)境，使拔尖人才能夠脫穎而出。改革就是要?jiǎng)?chuàng)造這種環(huán)境。人才是有的。不要因?yàn)樗麄儾皇侨?，不是黨員，沒有學(xué)歷，沒有資歷，就把人家埋沒了。

————鄧小平《一九八五年科技工作會(huì)議講話》