關(guān)于人的名言名句，人的名人名言，人名言警句大全

神就照著自己的形象造人。

《舊約·創(chuàng)世記》

人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當他與法律和正義隔絕以后，他便是動物中最壞的東西。

〔古希臘〕亞里士多德《政治學》

人的功能，決不僅是生命。因為甚至植物也有生命。

〔古希臘〕亞里士多德《倫理學》

本性惡劣的人，即使形體變了，他們的性質(zhì)還是不變。

〔古希臘〕伊索《伊索寓言》

人是第一重要的； 其他一切都是人的勞動成果。

〔古希臘〕伯利克里《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》

應(yīng)當以事業(yè)而不應(yīng)當以壽數(shù)來衡量人的一生。

〔古羅馬〕塞涅卡 轉(zhuǎn)引自 《待人接物》

一個人要是把生活的幸福和目的，只看作吃吃喝喝，他還算是個什么東西？ 簡直不過是一頭畜生。

〔英〕莎士比亞《哈姆萊特》

人總是人，圣賢也有錯誤的時候。

〔英〕莎士比亞《奧賽羅》

人是理智的動物，當他必須聽從理智行動時卻總是大發(fā)脾氣。

〔英〕王爾德《作為藝術(shù)家的評論家》

認為我們喜歡的人萬般皆好，我們不喜歡的人則一無是處，這是一種普遍的錯誤。

〔英〕哈利法克斯《雜感錄》

我對人類的了解越深入，對他們的期望值就越低?，F(xiàn)在我稱一個人為好人將比從前容易得多。

〔英〕博斯韋爾《約翰遜傳》

人有一顆產(chǎn)生感情的心，一個能思維的腦，一條能說話的舌。

〔英〕雪萊《關(guān)于建立慈善家協(xié)會的倡議》

誰若總說世間無好人，你可以斷定他本人就是個歹徒。

〔英〕貝克萊《關(guān)于愛國主義的格言》

我們總是聚在一起吃飯，但每人都有自己的房間。

〔英〕沃爾特·白哲特《文學研究》

人既然是一種含靈之物，所以他便受了自己組織底決定，不得不受自己思想和判斷底決定，來追求最好的事物。

〔英〕洛克《人類理解力論》

在只面對自我的時候，人的真性是最容易顯露的。因為那時人最不必掩飾。在激動的情況下，也易于顯露天性，因為激動使人忘記了自制。

〔英〕弗·培根《人生論·論天性》

人是使用工具的動物。

〔英〕卡萊爾《成衣匠的改制》

人是環(huán)境的玩弄品。

〔英〕拜倫《唐璜》

人是唯一會哭笑的動物，因為在動物中只有他才能意識到事物之應(yīng)該怎樣和實際怎樣之間的差距。

〔英〕哈茲里特《英國喜劇作家》

為什么上帝，聰明的創(chuàng)造主，住在最高天上的陽性的神明，竟會在地上造出這樣新奇小巧的東西，大自然的美的瑕疵。

〔英〕彌爾頓《失樂園》

人是唯一會因愧怍而臉紅的動物，或者是應(yīng)該臉紅的動物。

〔美〕馬克·吐溫《傻瓜威爾遜》

如果人曾經(jīng)創(chuàng)造出人，他會為此而感到羞愧。

〔美〕馬克·吐溫《摘記》

人類，我愛你，因為你缺錢用的時候就當?shù)裟愕闹腔廴ベI杯酒喝。

〔美〕卡明斯《人類，我愛你》

人是唯一會感到厭煩的動物。

〔美〕弗羅姆《健全的社會》

一個人對社會的價值，首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用。

〔美〕愛因斯坦 轉(zhuǎn)引自《紀念愛因斯坦文集》

一般之所以把偉大的人物當做圣人，作為生活中的榜樣，是因為他們有成就。

〔美〕弗洛姆《追尋自我》

人是喪失地位的神。

〔美〕愛默生《自然》

人既是他正在是的那種人，同時又是他向往成為的那種人。

〔美〕馬斯洛《心理學的論據(jù)和人的價值》

人有肉體，這肉體就同時是人的負擔和誘惑。人拖著它，并受它支配。

〔法〕雨果《悲慘世界》

人并不是只有一個圓心的圓圈； 它是一個有兩個焦點的橢圓形。事物是一個點，思想是另一個點。

〔法〕雨果《悲慘世界》

口是心非的人總以為別人也口是心非的。

〔法〕巴爾扎克《于絮爾》

每個人都有他隱藏的精華，和任何別人的精華不同，它使人具有自己的氣味。

〔法〕羅曼·羅蘭《母與子》

研究人比研究書本更必需。

〔法〕拉羅什弗科《道德箴言錄》

關(guān)于人的估價，真是奇怪，除了我們自己，沒有什么不是以其本身的品質(zhì)為標準的。

〔法〕蒙田《人生隨筆》

人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西； 但他是一根能思想的葦草。

〔法〕帕斯卡爾《思想錄》

人類既非天使，亦非野獸。不幸的是，任何一心想扮演天使的人都表現(xiàn)得像野獸。

〔法〕帕斯卡爾《思想錄》

什么叫賢者？那就是以自然與法則對立、以理性與習慣對立、以良心與時論對立、以自己的判斷與謬見對立的人。

〔法〕尚福爾《格言與思想錄》

人類是一種使思想開花結(jié)果的植物，猶如玫瑰樹上綻放玫瑰、蘋果樹上結(jié)滿蘋果。

〔法〕安托萬·法勃爾·多里維《人類哲學史》

評價一個人不要根據(jù)他的天賦，而要根據(jù)他運用天賦的能力。

〔法〕 笛卡兒 轉(zhuǎn)引自《科學名言集》

他——人類，一塊小石子也會使他躓跌，但他卻已經(jīng)走了兩萬年——當我聽見那存心使他畏懼的聲音的時候。

〔法〕亨利·米肖 《聲音》

人，只因有了語言才成為人。

〔德〕斯坦塔爾《語言的起源》

人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。

〔德〕馬克思《關(guān)于費爾巴哈的提綱》

自己沒熬過冷暖的人，不會認識人的價值。

〔德〕歌德《西東詩集·格言之書》

那些在各個方面都很聰明的人，卻在一個方面表現(xiàn)出了十足的愚蠢： 他們不能理解別人還沒有找到非常恰當?shù)姆绞秸f出來的話。

〔德〕歌德《格言和感想錄》

凡人一得到自由就會使自己的短處得到發(fā)展。強者會做得過頭，弱者則做得不足。

〔德〕歌德《格言和感想錄》

人的價值并不取決于是否掌握真理或者自認為真理在握，決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神。

〔德〕萊辛 轉(zhuǎn)引自《人生珍言錄》

一個人若是以自己的標準來衡量自身的價值感或者塑造自己，那是十分惹人厭憎的。

〔德〕尼采《快樂的科學》

人是人的作品，是文化、歷史的產(chǎn)物。

〔德〕費爾巴哈《說明我的哲學思想發(fā)展過程的片斷》

世界上只有人才是最有趣的，而且只有人才是衡量一切事物的尺度和生活的創(chuàng)造者。

〔俄〕高爾基《與世隔絕》

一切在于人，一切為了人。

〔俄〕高爾基《人》

人是神圣的。

〔俄〕高爾基《克里姆·薩姆金的一生》

任何一個人所做的只是他能做的，無論如何也超不出這一點。

〔俄〕高爾基《一個悲慘的故事》

正是人才是至高無上的，人是整個世界——復(fù)雜的、有趣的、深刻的世界。

〔俄〕高爾基《與世隔絕》

倘若沒有驕傲和思想，人將不成其為人，他自身的弱點會使他蛻化為禽獸。

〔俄〕高爾基《人》

人是一種能習慣于任何環(huán)境的動物，我以為給人下這樣一個定義是最恰當不過的。

〔俄〕陀思妥耶夫斯基《死屋手記》

動物認為它的整個工作就是生存，而人只有在得到工作的機會時，他才認為生活是有意義的。

〔俄〕赫爾岑《誰之罪》

一個真正的人，用不著考慮別人對他有什么看法，而人們對他，不外乎是佩服或者憎恨。

〔俄〕屠格涅夫 《父與子》

人，就是一條河，河里的水流到哪里都還是水，這是無異議的。但是，河有狹、有寬、有平靜、有清澈、有冰冷、有渾濁、有溫暖等現(xiàn)象，而人也一樣。

〔俄〕列夫·托爾斯泰《復(fù)活》

人也有一種成功的本能，它比其他任何動物的本能都更為奇特，更為復(fù)雜。

〔美〕馬克斯威爾·馬爾茲《你的潛能》

世界不會滿足人，人決心以自己的行動來改變世界。

〔俄〕列寧《哲學筆記》

人與其他動物最大的不同，就是人具有猛烈和深厚的情感。

〔德〕叔本華《人生的智慧》

善于思考和勤于工作的人是一切人的標尺。

〔俄〕韋爾納斯基 轉(zhuǎn)引自 《科學名言集》

許多人原本會成為聰明人——如果他們不自以為聰明。

〔西班牙〕格拉西安《處世的藝術(shù)》

聰明人寧愿看到人們需要他而不是感謝他。

〔西班牙〕格拉西安《處世的藝術(shù)》

偉人多謙虛，小人多驕傲。太陽穿一件樸素的光衣。白云卻披了燦爛的裙裾。

〔印度〕泰戈爾 《飛鳥集》

你可以從外表的美評論一朵花或一只蝴蝶，可你不能這樣來評論一個人。

〔印度〕泰戈爾《沉船》

人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。

〔意〕但丁《神曲》

人的本性總是想要他人依照他的意思而生活。

〔荷〕斯賓諾莎《倫理學》

人是一種擁有特殊能力的動物，他能利用別人的經(jīng)驗。

〔奧地利〕 孟德爾 《書簡》

一個人是否偉大，不是由自己來決定，而是由周圍的群眾公認。

〔日〕池田大作《青春寄語》

所謂最偉大的人，說到底，就是畢生不丟掉青年時代的信念和熱情的人。

〔日〕戶田城圣 轉(zhuǎn)引自《青春寄語》

理想的人是品德、健康、才能三位一體的人。

〔日〕木村久一轉(zhuǎn)引自《怎樣做人》

惟人萬物之靈。

《尚書·泰誓上》

立人之道，曰仁與義。

《易·說卦》

人者，五行之秀，萬物之靈。

(清) 俞正燮《癸巳類稿·誦佛經(jīng)論上》

偉人也是在與他前面的 “偉人”們的挑戰(zhàn)與爭衡中站起來的。

舒卓《在偉大面前站起來》

人各有其不同的才能和無能，就像人各有其不同的美貌和缺陷一樣。

黃茵《除非你是孫悟空》

一個人總有他逃不脫的稟受。一個人總有他洗不盡的習染。一個人總有他打不破的迷信獨斷。一個人總有他不自覺的成見欲望。

張申府《所思》

人人幾乎都會使用輿論武器。

柯云路《新星》

衡量人的尺度，不在職位的高下，而在成就的多少。

郭沫若《給北京師范大學團委會、學生會的信》