關(guān)于智慧的名言名句大全

智慧的標(biāo)志是審時(shí)度勢(shì)之后再擇機(jī)行事。

[古希臘]荷馬《赫西奧德與荷馬之爭(zhēng)》

一盎司自己的智慧抵得上一噸別人的智慧。

[英]斯特恩《特里斯脫蘭·香代》

只有沒(méi)有智慧的人，才會(huì)遲疑于好壞二者間的選擇。

[英]莎士比亞《維洛那二紳士》

得智慧和得聰明的人是有福的。因?yàn)榈弥腔?，勝過(guò)得銀子，其利益，高于黃金。

《舊約全書(shū)·箴言》

富人沒(méi)有智慧豈不是等于吃飽了糠麩的豬仔？貧人不懂事豈不等于負(fù)重的驢子？美貌無(wú)知的人豈不只是一只具有羽毛之美的鸚鵡，或是一把藏著鈍刀的金鞘？

[捷]夸美紐斯《大教學(xué)論》

尊貴的不都有智慧。

《舊約全書(shū)·約伯記》

智慧最后的結(jié)論是： 生活也好，自由也好，都要天天去贏取，這才有資格去享有它。

[德]歌德《浮士德》

智慧和天才是推動(dòng)世界前進(jìn)的力量。

[俄]高爾基《高爾基文集》第20卷

智慧、友愛(ài)，這是照明我們的黑夜的唯一光亮……

[法]羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

多有智慧，就多有愁煩。

《舊約全書(shū)·傳道書(shū)》

如果智慧的擁有者不善于合理、謹(jǐn)慎地利用它，那么對(duì)其本人來(lái)說(shuō)，智慧就是危險(xiǎn)的武器。

[法]蒙田 《隨筆集》

精神像乳汁一樣是可以養(yǎng)育人的，智慧便是一只乳房。

[法]雨果《九三年》

智慧和仁義在惡人眼中看來(lái)都是惡的。

[英]莎士比亞 《李爾王》

聰明才智是撥動(dòng)社會(huì)的杠桿。

[法]巴爾扎克《人間喜劇》

如果人明智的話，他就會(huì)根據(jù)對(duì)他生活最為有用與合適的東西來(lái)領(lǐng)會(huì)事物的真正價(jià)值。

[法]蒙田 《隨筆集》

智慧勝于知識(shí)。

[法]帕斯卡爾 《思想錄》

人類才智不啻是奇跡的偉大創(chuàng)造者。

[法]蒙田 《隨筆集》

智慧在街道上高呼，誰(shuí)也不會(huì)去理會(huì)它的聲音。

[英]莎士比亞《亨利四世》上篇

人類的一切智慧是包含在這四個(gè)字里面的：“等待”和“希望”。

[法]大仲馬《基督山伯爵》

智慧，不是死的默念，而是生的沉思。

[荷] 斯賓諾莎 《倫理學(xué)》

不能律己的智者，我不能容忍。

[法]蒙田 《隨筆集》

危險(xiǎn)增長(zhǎng)智慧。

[德]雷馬克《流亡曲》

智慧是比科學(xué)更加完美的德性。

[意]阿奎那《神學(xué)大全》

智慧之子，使父親歡樂(lè)。

《舊約全書(shū)·箴言》

主宰世界的有三個(gè)要素，那就是智慧、光輝和力量！

[德]歌德《神怪的故事》

智慧是沒(méi)有別的東西可以代替的快樂(lè)。

[俄]契訶夫 《第六病室》

有人苦于失業(yè)，有人苦于缺水，而更多的人卻苦于乏智。

[美]柯立芝《卡爾文·柯立芝言論集》

人類的智慧是精神活動(dòng)的可憐的、微不足道的動(dòng)力！

[俄]列夫·托爾斯泰《童年、少年、青年》

智慧是經(jīng)驗(yàn)的女兒。

[意]達(dá)·芬奇 《筆記》

智慧就是有關(guān)某些原理與原因的知識(shí)。

[古希臘]亞里士多德《形而上學(xué)》

智慧若可贏取，那就讓我們贏取它，享用它吧！

[古羅馬]西塞羅《善與惡》

智慧的人必須不僅僅知道從知識(shí)的第一原則推論出來(lái)的知識(shí)，而且還必須知道關(guān)于那些第一原則的真理。

[古希臘]亞里士多德《倫理學(xué)》

觀察和經(jīng)驗(yàn)和諧地應(yīng)用到生活上就是智慧。

[俄]岡察洛夫《懸崖》

智慧來(lái)自磨難。

[古希臘]埃斯庫(kù)羅斯《阿伽門(mén)農(nóng)》

智慧只存在于真理之中。

[德]歌德《歌德的格言和感想集》

沒(méi)有那個(gè)年齡該有的智慧，就有那個(gè)年齡該有的一切痛苦。

[德]威克林《詩(shī)集》

人的智慧不用就會(huì)枯萎。

[意]達(dá)·芬奇《筆記》

最大的智慧存在于對(duì)事物價(jià)值的徹底了解之中。

[法]拉羅什弗科《箴言錄》

故意思考的場(chǎng)合，智慧受意志的領(lǐng)導(dǎo)，由意志指定問(wèn)題，智慧完全不得自由。

[德]叔本華《意志與觀念世界·論天才》

智慧只在于一件事，就是認(rèn)識(shí)那善于駕馭一切的思想。

[古希臘]赫拉克利特《著作殘篇》

智慧是對(duì)一切事物及產(chǎn)生這些事物的原因的領(lǐng)悟。

[古羅馬]西塞羅《論責(zé)任》

精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人；智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人。

[英]雪萊《告愛(ài)爾蘭人民書(shū)》

智慧就在于不為狂熱所動(dòng)，不被常識(shí)所驅(qū)； 當(dāng)假相惑眾時(shí)，自己雖然身在其中卻不受蒙騙。

[瑞士]阿米爾《日記》

智慧越是遮掩，越是明亮，正像你的美貌因?yàn)槊缮虾诩喍秳?dòng)人。

[英]莎士比亞《一報(bào)還一報(bào)》

智謀出于急難，巧計(jì)出于臨危。

[英]莎士比亞《維納斯與阿都尼》

人的智慧就像一面凹凸不平的鏡子，它把自己的本性摻雜在事物的本性中，所以它反映的事物是歪曲的、畸形的。

[英]弗·培根 《新工具》

我愛(ài)智慧更甚于她愛(ài)我。

[英]喬·拜倫《唐璜》

智和德本是一對(duì)孿生女，

姐妹一顆心，永遠(yuǎn)不分離。

[英]威·柯珀《勸告》

知識(shí)當(dāng)然是走進(jìn)智慧的大門(mén)。對(duì)于事物沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有廣泛的知識(shí)，不會(huì)產(chǎn)生超人的智慧。

[日]池田大作《青春寄語(yǔ)》

我的智慧像一塊火鐮，必須把它敲在石頭上才能冒出火花。

[俄]茹科夫斯基 引自《俄國(guó)文學(xué)史》

智慧與判斷時(shí)起紛爭(zhēng)，盡管二者如夫妻互助互尊。

[英] 蒲柏《批評(píng)論》

我對(duì)本人的才力深表懷疑，……對(duì)前人的智慧不勝敬佩。

[英]伯克《論與美洲的和解》

智慧只能在真理中發(fā)現(xiàn)。

[德]歌德 《散文語(yǔ)錄》

智慧如科學(xué)，需要的不是個(gè)性而是共性。從特殊性中提取的論據(jù)并不具有普遍性(后者是科學(xué)研究的合適對(duì)象)，因此，來(lái)自個(gè)人的智慧如果不能擴(kuò)展到整個(gè)人類，就將毫無(wú)前途。

[英]塞繆爾·巴特勒《平凡的觀察》

只有心靈的改善，才能導(dǎo)致真正的智慧。

[德]費(fèi)希特 《人的使命》

你們是人，所以智慧要與你們一同滅亡。

[英]羅·勃朗寧《圣誕前夜》

智者能從敵人那里學(xué)到很多東西。

[古希臘]阿里斯托芬《鳥(niǎo)》

是善意創(chuàng)造了智慧。

[美]愛(ài)默生《文學(xué)與社會(huì)目的》

身體的美，若不與聰明才智相結(jié)合，是某種動(dòng)物性的東西。

[古希臘]德謨克利特《著作殘篇》

不恥下問(wèn)者求智易，趾高氣昂者得智難。

[英]華茲華斯《遠(yuǎn)游》

與其做愚蠢的智人，不如做聰明的愚人。

[英]莎士比亞《第十二夜》

不誠(chéng)實(shí)的智慧只不過(guò)是詭計(jì)和欺詐。

[英]本·瓊森 《偶得集·正直誠(chéng)實(shí)的人生》

傻瓜們自恃著聰明，免不了被聰明誤了前程。

[英]莎士比亞《威尼斯商人》

有智慧的人決不嘗試太大的而與他的能力不相稱的事，也不嘗試不會(huì)做的，或是差不多不會(huì)做的事。

[美]愛(ài)默生 《保守黨人》

最精妙的智慧能產(chǎn)生最精妙的愚蠢。

[法]拉羅什弗科《道德箴言錄》

死記硬背可以學(xué)到科學(xué)，但學(xué)不到智慧。

[英]斯特恩《特利斯川·項(xiàng)狄傳》

隨時(shí)都能結(jié)束，每走一步都能找到旅程的終點(diǎn)，能度過(guò)最多的美好時(shí)光——這就是智慧。

[美]愛(ài)默生《論文集第2輯·論經(jīng)驗(yàn)》

當(dāng)我們得到理解的時(shí)候，智慧是不會(huì)枯竭的； 智慧同智慧相碰，就迸濺出無(wú)數(shù)火花。

[俄]馬爾林斯基 《考驗(yàn)》

在凡人的智慧所不能窺知之處，有著宇宙的韻律和人類生命的波動(dòng)，還可看到因它們與我們生命的協(xié)調(diào)與否而造成的人生的幸與不幸。

[日]池田大作《女性箴言》

于平凡中看到奇跡是智慧的永恒標(biāo)志。

[美]愛(ài)默生《自然、演說(shuō)與演講集·論前途》

智慧有三果： 一是思慮周到，二是語(yǔ)言得當(dāng)，三是行為公正。

[古希臘]德謨克利特《著作殘篇》

愚人通過(guò)不幸而得智慧。

[古希臘》德謨克利特《著作殘篇》

狡猾的小聰明并非真正的明智。他們雖能登堂卻不能入室，雖能取巧并無(wú)大智?？窟@些小術(shù)要得逞于世，最終還是行不通的。

[英]弗·培根 《人生論·論狡猾》

……簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂，冗長(zhǎng)是膚淺的藻飾……

[英]莎士比亞《哈姆雷特》

拉斐爾畫(huà)智慧； 韓德?tīng)柍腔?；菲狄亞斯雕智慧?莎士比亞寫(xiě)智慧； 雷恩造智慧； 哥倫布駕駛智慧； 路德宣講智慧； 華盛頓武裝智慧； 瓦特使智慧機(jī)械化。

[美]愛(ài)默生《社交與孤獨(dú)·論藝術(shù)》

智慧不僅是創(chuàng)造文化、獲得幸福的原動(dòng)力，同時(shí)也切不可忘記它又是產(chǎn)生破壞，把人推向悲慘和苦惱的深淵的原動(dòng)力。

[日]池田大作《青春寄語(yǔ)》

智慧并不產(chǎn)生于學(xué)歷，而是來(lái)自對(duì)于知識(shí)的終生不懈的追求。

[美]愛(ài)因斯坦 引自《愛(ài)因斯坦談人生》

智慧如同大海，人們不知道它的深淺。

[阿拉伯]伊本·穆加發(fā)《卡里來(lái)和笛木乃》

有無(wú)智慧，不在年歲，而在能力。

[古羅馬]普勞圖斯《特里努穆斯》

壽高者智豐。

[英]愛(ài)·楊格《夜思》

學(xué)問(wèn)或許能由勤奮得來(lái)，而機(jī)智與智慧卻有賴于天賦。

[英]約翰·塞爾登《圓桌談話》

智慧充滿了憐憫，

所以大智須由大苦換取。

[古希臘]歐里庇得斯《埃勒克特拉》

人類的智慧就是快樂(lè)的源泉。

[意]薄伽丘《十日談》

如果我們聰明人在某一個(gè)場(chǎng)合干了大蠢事，我們就得承認(rèn)這一正當(dāng)?shù)慕Y(jié)論： 我們的智慧中還帶有幾分愚蠢。

[英]喬治·艾略特《亞當(dāng)·貝德》

人到二十不秀，則永不再秀；三十不壯，則永不再壯；四十不富，則永不再富； 五十不慧，則永不再慧。

[英]喬·赫伯特《外國(guó)諺語(yǔ)名句選》

以我之見(jiàn)，慧于言者不為慧，慧于行者方為慧。

[古羅馬]圣格列高利一世《阿格里根特》

有經(jīng)驗(yàn)的人較之只有些官感的人更富于智慧，技術(shù)家又較之經(jīng)驗(yàn)家，大匠師又較之工匠更富于智慧，而理論部門(mén)的知識(shí)比之生產(chǎn)部門(mén)更應(yīng)是較高的智慧。

[古希臘] 亞里士多德《形而上學(xué)》

在青年中有聰明才智的人，而在老年中也有愚蠢的人； 因?yàn)槠鋵?shí)并不是時(shí)間，而是適當(dāng)?shù)慕逃吞烊坏姆A賦教會(huì)人思想。

[古希臘]德謨克利特《著作殘篇》

人的智力只在事后從經(jīng)驗(yàn)上才獲悉意志所作出的決定，因此正在選擇未定的當(dāng)時(shí)，對(duì)于意志將如何決定，智力并無(wú)判斷的資料。

[德]叔本華《作為意志和表象的世界》

再?zèng)]有比托跡于鴻儒智士的幽深肅靜的圣堂更快慰安逸的了，里面有的是才學(xué)保其固若金湯。

[古羅馬]盧克萊修《物性論》

……傻瓜的愚蠢往往是聰明人的礪石。

[英]莎士比亞《皆大歡喜》

人們只有徹底研究任何一個(gè)個(gè)別的事物，要學(xué)會(huì)完全認(rèn)識(shí)，完全理解這個(gè)別的事物的真正的原有本質(zhì)，才能獲得智慧。

[德]叔本華《作為意志和表象的世界》

愿你兼有同你美貌一樣的才智，

宛如戒指嵌上了一顆紅寶石。

[英]喬叟《特羅伊拉斯和克萊西德》

要把智慧作為你整個(gè)人生旅途中的必備品，因?yàn)樗热魏纹渌?cái)產(chǎn)都靠得住。

[古希臘]第歐根尼《貝阿斯傳》

靠智慧能贏得財(cái)產(chǎn)，

但沒(méi)人能用財(cái)產(chǎn)換來(lái)智慧。

[美]貝·泰勒《阿里的智慧》

高官厚祿許會(huì)從天而降；金銀財(cái)富許會(huì)不求自來(lái)；可是智慧非得我們自己去追求不可。

[英]愛(ài)·楊格《夜思》

智慧為首，所以要得智慧。在你一切所得之內(nèi)，必得聰明。

《舊約全書(shū)·箴言》

智慧是人類靈魂的美德；哲學(xué)是智慧的情人，是為得到它而付出的努力。

[古羅馬]塞內(nèi)加《致魯西流書(shū)信集》

智慧之于科學(xué)猶如死亡之于生命；要么也可以這樣說(shuō)，智慧之于死亡猶如科學(xué)之于生命。

[西班牙]烏納穆諾《隨筆與獨(dú)白》

智慧之于靈魂猶如健康之于身體。

[法]拉羅什弗科《已廢的格言集》

智慧的價(jià)值勝過(guò)珍珠。

《舊約全書(shū)·約伯記》

人自己真正的決斷，智力只能以一種緊張的好奇心消極地靜待其出現(xiàn)，正如一個(gè)人的智力是這樣去看別人的意志的決斷一樣。

[德]叔本華《作為意志和表象的世界》

一個(gè)人有了才華智慧，必須使它產(chǎn)生有益的結(jié)果；造物是一個(gè)工于算計(jì)的女神，她所給與世人的每一分才智，都要受賜的人知恩感激，加倍報(bào)答。

[英]莎士比亞《一報(bào)還一報(bào)》

那些出門(mén)去求索智慧的人不過(guò)是在兜圈子，勞累了一場(chǎng)之后，最終還是回到自己的無(wú)知上來(lái)。

[英]哥爾斯密《世界公民》

你的智慧能使你干出一切，就是不能使你聰明。

[英]愛(ài)·楊格《夜思》

空洞的智慧，虛偽的哲學(xué)！

[英]彌爾頓 《失樂(lè)園》

智者是何等的多慮多疑呵！

[古希臘] 荷馬 《奧德修紀(jì)》

一個(gè)人內(nèi)在所具備的愈多，求之于他人的愈小——他人能給自己的也愈少。所以，人的智慧愈高，愈不合群。

[德]叔本華《人生的智慧》

智慧是昏暗的虛飾。

[英]馬·格林《怨恨》

智慧人的言語(yǔ)，好像刺棍。

《舊約全書(shū)·傳道書(shū)》

那些有真理和智慧領(lǐng)路的人，

能從野草中采出蜜來(lái)。

[英]威·柯珀《菠蘿和蜜蜂》

智慧不過(guò)是用來(lái)排憂解難的一名動(dòng)作遲緩的衛(wèi)士，然而它終歸是一名可靠的衛(wèi)士。

[英]哥爾斯密《威克菲牧師傳》

智慧脫離意志的羈絆，在自由的對(duì)象中翱翔，不被意識(shí)所馳策，而又能旺盛的活動(dòng)，只有這當(dāng)兒，世界才有勇敢的色彩和形態(tài)，才能表示它全體的正當(dāng)意義。

[德]叔本華《生存空虛說(shuō)》

“智慧”，真像天使降臨，舉起鞭子，把犯罪的亞當(dāng)驅(qū)逐出了他的心房。

[英]莎士比亞《亨利五世》

惟獨(dú)智慧能保全智慧人的生命。

《舊約全書(shū)·傳道書(shū)》

智慧人大有能力。有知識(shí)的人，力上加力。

《舊約全書(shū)·箴言》

凡是日月所照臨的所在，在一個(gè)智慧的人看來(lái)都是安身的樂(lè)土。

[英]莎士比亞《查理二世》

智慧和命運(yùn)互相沖突的時(shí)候，要是智慧有膽量貫徹它的主張，沒(méi)有意外的機(jī)會(huì)可以搖動(dòng)它的。

[英]莎士比亞《安東尼與克莉奧佩特拉》

智慧呀，你是多么偉大！ 每次接近你我都變得更加聰明。

[古羅馬]忒壬斯《閹奴》

智慧是命運(yùn)的征服者。

[古羅馬]玉外納《諷刺詩(shī)集》

智慧——幸福的唯一創(chuàng)造者。

[英]愛(ài)·楊格《名聲之愛(ài)》

只有愚人才會(huì)拒絕智慧的良言。

[英]莎士比亞《泰爾親王配力克里斯》

真正的統(tǒng)治者是智者。

[英]托·卡萊爾《隨筆集·歌德之死》

我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，愚不可及的人能成為智者的。

[英]托·卡萊爾《就職演說(shuō)》

沒(méi)有智慧的人常常是最聰明的。

[英]華茲華斯《橡樹(shù)與掃帚》

我們讀到的智慧只有對(duì)具有豐厚遺產(chǎn)的人方是好的，對(duì)活在光明里的人才是有利的，為自然和命運(yùn)賦予智慧的人，必急于小心地打開(kāi)自己內(nèi)在幸福的源泉，這樣他就需要充分的獨(dú)立自主和閑暇。

[德]叔本華《人生的智慧》

只有愚人才會(huì)拒絕智慧的良言。

[英]莎士比亞《泰爾親王配力克里斯》

我便看出智慧勝過(guò)愚昧，如同光明勝過(guò)黑暗。智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗里行。

《舊約全書(shū)·傳道書(shū)》

智慧對(duì)于性格的作用，猶若一個(gè)人穿上與平日完全不相同的服裝，戴上假發(fā)或胡須而改變?nèi)说耐庥^一般。

[德]叔本華《愛(ài)與生的苦惱》

正像瘟疫一般，智慧的外表和愚魯?shù)纳袂槎际菚?huì)互相傳染的，所以人們必須留心他們的伴侶。

[英]莎士比亞《亨利四世》下篇

最聰明的人有時(shí)辦起事來(lái)是很愚蠢的；最愚蠢的人有時(shí)卻是很聰明的。

[英]切斯特菲爾德《書(shū)信錄》

聽(tīng)智慧人的責(zé)備，強(qiáng)如聽(tīng)愚昧人的歌唱。

《舊約全書(shū)·傳道書(shū)》

智慧之所以能客觀而深刻地理解世界，是在脫離意志(至少是暫時(shí)的) 的情形下才有之。

[德]叔本華《生存空虛說(shuō)》

認(rèn)識(shí)自己的無(wú)知是通往智慧之殿的門(mén)坎。

[英]查·斯珀吉翁《拾遺集·第一課》

智者對(duì)愚者有一種權(quán)利，即指導(dǎo)他們的權(quán)利。

[美]愛(ài)默生 《代表人物·柏拉圖·新讀物》

擺脫愚蠢是智慧的開(kāi)始。

[古羅馬]賀拉斯 《書(shū)札》

一個(gè)人的智慧取決于他所處的時(shí)代； 同樣，一個(gè)人的愚蠢也取決于他所處的時(shí)代。

[美]梭洛《日記》

智慧和意志相結(jié)合，根本不能自己進(jìn)行活動(dòng)，若不叫醒意志活動(dòng)，智慧也昏沉沉地成睡眠狀態(tài)。

[德]叔本華《生存空虛說(shuō)》

智慧勝于知識(shí)。

[法]巴斯卡《沉思錄》

智慧，不是死的默念，而是生的沉思。

[荷蘭]斯賓諾莎《倫理學(xué)》

從偉大的認(rèn)知能力和無(wú)私的心情結(jié)合之中最易于產(chǎn)生出智慧來(lái)。

[英]羅素《“無(wú)用的”知識(shí)》

智慧最后的結(jié)論是： 生活也好，自由也好，都要天天去贏取，這才有資格去享有它。

[德]歌德《浮士德》

缺乏智慧的靈魂是僵死的靈魂，若以學(xué)問(wèn)來(lái)加以充實(shí)，它就能恢復(fù)生氣，猶如雨水澆灌荒蕪的土地一樣。

[阿拉伯]伊斯巴哈尼《人生就是奮斗》

掌握無(wú)論哪一種知識(shí)對(duì)智力都是有用的。它會(huì)把無(wú)用的東西拋開(kāi)而把好的東西保留住。

[意]達(dá)·芬奇《筆記》

智慧和天才是推動(dòng)世界前進(jìn)的力量。

[俄]高爾基《高爾基文集》

智慧最明顯的標(biāo)志就是恒定的歡快，它的境況有如目外的景物：永遠(yuǎn)的寧?kù)o。

[法]蒙田 《蒙田隨筆》

最大的決心會(huì)產(chǎn)生最高的智慧。

[法]雨果《悲慘世界》

上智捷舉中事，必以先王之法為比。

(戰(zhàn)國(guó)) 韓非 《有度》

以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬與蟻。

(戰(zhàn)國(guó))韓非《說(shuō)林上》

深智一物，眾隱皆變。

(戰(zhàn)國(guó))韓非《內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》

君子博學(xué)，而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

(戰(zhàn)國(guó))荀況《勸學(xué)》

少言，則徑而省，論而法，若佚之以繩。是士君子之知也。

(戰(zhàn)國(guó)) 荀況《性惡》

多言，則文而類，終日議其所以，言之千舉萬(wàn)變，其統(tǒng)類一也。是圣人之知也。

(戰(zhàn)國(guó)) 荀況《性惡》

大巧在所不為，大智在所不慮。

(戰(zhàn)國(guó))荀況《天論》

齊給便敏而無(wú)類，雜能旁魄，而無(wú)用，折速粹孰而不急，不恤是非，不論曲直，以期勝人為意。是役夫之知也。

(戰(zhàn)國(guó)) 荀況 《性惡》

其言也諂，其行也悖，其舉事多悔。是小人之知也。

(戰(zhàn)國(guó)) 荀況《性惡》

智者不以利害義。

(漢)劉安《淮南子·人間訓(xùn)》

有機(jī)智之巧，必有機(jī)智之?dāng)　?br>

(漢) 劉向 《說(shuō)苑·反質(zhì)》

聰明睿智而守以愚者，益； 博聞多記而守以淺者，廣。

(漢) 劉向 《說(shuō)苑·敬慎》

知者之所短，不如愚者之所修；賢者之所不足，不若眾之有余。

(西漢)劉安《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》

千年之松，下有茯苓，上有兔絲； 上有叢蓍，下有伏龜。圣人從外知內(nèi)，以見(jiàn)知隱也。

(漢)劉安《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》

聚古今之議論，以生我之議論；取天下之聰明，以生我之聰明。

(明)方中通《陪集》

智從學(xué)問(wèn)聰明中自然而生，非可強(qiáng)為，強(qiáng)為之智便成愚詐。

(清) 申居鄖 《西巖贅語(yǔ)》

自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也。

(清)彭端淑《為學(xué)》

凡事應(yīng)該用腦筋好好想一想。俗話說(shuō)：“眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)?！本褪钦f(shuō)多想出智慧。

毛澤東《學(xué)習(xí)和時(shí)局》

為了達(dá)到目標(biāo)，暫時(shí)走一走與理想相背馳的路，有時(shí)卻正是智慧的表現(xiàn)。

羅蘭《羅蘭小語(yǔ)》

人類智慧的可貴之處，就在于能在苦悶中發(fā)揮力量，在黑暗中見(jiàn)出光明，在絕望中看到希望。在丑惡的一面之外，也能同時(shí)展示給人們美好的一面。

羅蘭《羅蘭小語(yǔ)》

智是謀之本，有智才有謀，所以智比謀更重要。

鄧拓 《智謀是可靠的嗎？》