關(guān)于自然的名言名句，自然的名人名言，自然名言警句大全

非但不能強(qiáng)制自然，還要順從自然。

〔古希臘〕埃斯庫(kù)羅斯 《斷片》

一切立體圖形中最美的是球形，一切平面圖形中最美的是圓形。

〔古希臘〕畢達(dá)哥拉斯 轉(zhuǎn)引自 《古希臘羅馬哲學(xué)》

整個(gè)大地對(duì)賢智的人都是敞開著的，因?yàn)橐粋€(gè)高尚的靈魂的祖國(guó)，就是這個(gè)宇宙。

〔古希臘〕德謨克利特 《著作殘篇》

大地的汗就是海。

〔古希臘〕恩培多克勒轉(zhuǎn)引自 《著作殘篇》

自然也追求對(duì)立的東西，它是用對(duì)立的東西制造出和諧，而不是用相同的東西。

〔古希臘〕亞里士多德《論世界》

自然喜歡躲藏起來。

〔古希臘〕赫拉克利特《著作殘篇》

太陽(yáng)是時(shí)間的管理者和監(jiān)守者，它建立、管理、規(guī)定并且揭示出變遷和帶來一切的季節(jié)。

〔古希臘〕赫拉克利特《著作殘篇》

從生命一開始，大自然就向我們?nèi)祟愋撵`里灌注進(jìn)去一種不可克服的永恒的愛。

〔古羅馬〕朗吉弩斯《論崇高》

大自然把人帶到宇宙這個(gè)生命大會(huì)場(chǎng)里，讓他不僅來觀賞這全部宇宙壯觀，而且還熱烈地參加其中的競(jìng)賽。

〔古羅馬〕郎吉弩斯《論崇高》

無論什么，若逆自然的航線而動(dòng)，都終究是令人討厭的； 但只要順應(yīng)自然之道而行，就將始終令人愉快?！八凶裱匀欢械氖挛?，必被認(rèn)為是有益的。”

〔古羅馬〕西塞羅《人生隨筆》

甚至就在一種事物誕生的時(shí)刻，它的某一部分就已經(jīng)步入了死亡。

〔古羅馬〕馬可·奧勒留《自省錄》

沐浴使你想起了什么呢？ 油膩、汗水、骯臟、污水和一切令人作嘔的東西。不過，這一切都是生命的組成部分，是生命的原材料。

〔古羅馬〕馬可·奧勒留

《自省錄》

人是自然的仆役和解釋者。

〔英〕弗·培根《新工具》

自然，你要駕馭它，先要服從它。

〔英〕弗·培根《新工具》

經(jīng)過多少世紀(jì)的努力，才造就了一朵小花。

〔英〕布萊克《天堂與地獄的婚姻》

溝中死水是不是呆滯？拿著顯微鏡的博物學(xué)家已經(jīng)告訴我們，那水中充滿寧?kù)o之趣。

〔英〕G·K·切斯特頓《生活的調(diào)味品》

地球的自然界就是我們的自然界。環(huán)境創(chuàng)造了適合于它的生命。干燥的大地創(chuàng)造了能在它上面行走的腳。我們周圍的環(huán)境創(chuàng)造了能對(duì)付它的頭腦。一切都是地球的環(huán)境使然。

〔英〕查爾斯·謝靈頓《自然界中的人類》

自然界盡管常常抱殘守缺，卻似乎很少或者從不回復(fù)到已被拋棄的往昔。進(jìn)化的過程能夠淘汰卻不能夠起死回生。

〔英〕查爾斯·謝靈頓《自然界中的人類》

我懷疑，宇宙不但比我們所想象的更為奇怪，而且比我們所能想象的更為奇怪。

〔英〕J·B·S·霍爾丹

《可能的世界》

如果園丁設(shè)身處地地善待一切種籽、幼蟲、飛鳥和侵入者，那么花園將會(huì)變成怎樣一副模樣？

〔英〕T·H·赫胥黎《進(jìn)化論與倫理學(xué)》

萬物皆非天然，因?yàn)樽匀唤绫旧砭褪巧系鄣慕茏鳌?br>

〔英〕托馬斯·布朗《醫(yī)學(xué)宗教》

至于自然界的 “內(nèi)部”或是“外部”這種愚蠢想法，不值得引起爭(zhēng)論的關(guān)注。一方好就等于雙方好； 自然界并不是兩個(gè)人，而是同一個(gè)人。

〔英〕約翰·克萊爾《斷片》

我們得到的僅僅是我們付出的，唯有大自然與我們的生命同在。

〔英〕柯勒律治《沮喪：一段頌歌》

我們常說，是太陽(yáng)產(chǎn)生了熱量。但熱量就是太陽(yáng)，在此處窗沿上。

〔英〕馬克·拉瑟福德《日志選頁(yè)續(xù)篇》

貓也可以瞪眼看國(guó)王。

〔英〕海伍德《警句三百》

植物枯死后養(yǎng)活了動(dòng)物，動(dòng)物的肉體分解后肥沃了土地，然后再次養(yǎng)育了植物——周而復(fù)始，循環(huán)不息。

〔英〕沙甫慈伯利《道學(xué)先生》

自然這個(gè)卷軸，簡(jiǎn)直是一本知識(shí)之書。

〔英〕哥爾斯密《世界的國(guó)民》

沒有一種傳授給人類的藝術(shù)技巧不是以大自然的作品為其主要對(duì)象的。沒有大自然，它們就不存在，而它們是如此依靠它，以致它們似乎是大自然所要演出的戲劇的演員。

〔英〕錫德尼 《為詩(shī)一辯》

我們似乎偏向于觀賞自然，絕少與自然一起生活。

〔英〕王爾德《獄中記》

自然永遠(yuǎn)靈光煥發(fā)，毫不差錯(cuò)，它是唯一的、永恒普遍的光輝，萬物從它得到力量、生命和美，她是藝術(shù)的源泉、目的和檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。

〔英〕蒲伯《批評(píng)論》

為整個(gè)的文明世界做出一個(gè)模范，真是偉大呀！

〔美〕馬克·吐溫《鍍金時(shí)代》

大自然是一位難以接近的女神。

〔美〕愛因斯坦 轉(zhuǎn)引自《科學(xué)·藝術(shù)·哲學(xué)斷想》

不僅人是自然的一部分，自然是人的一部分，而且人必須與自然多少有一點(diǎn)同型(這就是說近似于自然)，以便能夠在自然中存活。自然使人演化發(fā)展。

〔美〕馬斯洛 轉(zhuǎn)引自《人的潛能和價(jià)值》

一只海龜所能擁有的全部思想就是海龜本身。

〔美〕愛默生《日記》

宇宙間萬事萬物都是迂回曲折，從來不走直線。

〔美〕愛默生《社會(huì)和孤獨(dú)·工作與時(shí)日》

在整個(gè)宇宙里只存在著一個(gè)實(shí)體，只是它的形式有各種變化。

〔法〕拉美特利《人是機(jī)器》

人工為了模仿自然而作出的種種探索，使人們判定自然也在探索。

〔法〕拉美特利《各派體系的提要》

大海越是布滿著暗礁，越是以險(xiǎn)惡出名。

〔法〕拉美特利《心靈的自然史》

宇宙本身不過是一條原因和結(jié)果的無窮的鏈條。

〔法〕霍爾巴赫《自然的體系》

人只因?yàn)閷?duì)自然缺乏認(rèn)識(shí)才成為不幸者。

〔法〕霍爾巴赫《自然的體系》

自然里并不包含有永恒不變的形態(tài)。

〔法〕霍爾巴赫《自然的體系》

我……將把元素的組合的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的一般結(jié)果或許多一個(gè)接一個(gè)的一般結(jié)果稱為自然。

〔法〕狄德羅《論解釋自然》

最兇猛的禽獸，遇見人家撫摩它們的稚子，也會(huì)馴服起來的。

〔法〕雨果《悲慘世界》

春天把它的籃子里的無窮無盡的大量金銀篩在樹林里。

〔法〕雨果《海上勞工》

大自然待人，如同待動(dòng)物一樣：弱者毀滅，留下來的只有強(qiáng)者。

〔法〕巴爾扎克《巴爾扎克論文選》

大自然既然在人間造成不同程度的強(qiáng)弱，也常用破釜沉舟的斗爭(zhēng)，使弱者不亞于強(qiáng)者。

〔法〕孟德斯鳩《波斯人信札》

自然是親切的向?qū)Аt明、公正，而且善體人意。

〔法〕蒙田《隨筆集》

從自然這個(gè)造物者手里出去的任何事物，本是善良無比，一旦進(jìn)入人類手中，全部變壞了。

〔法〕盧梭《愛彌兒》

光明的盟友是蘇生的春天。

〔法〕羅曼·羅蘭 《約翰·克利斯朵夫》

失去觀察未來的先見力，忘凈了現(xiàn)實(shí)之外的一切——這樣的人，到頭來只會(huì)破壞自然。

〔德〕史懷哲《隨感》

自然是陶冶心胸的偉大學(xué)校！

〔德〕貝多芬《貝多芬語(yǔ)錄》

動(dòng)物自然界是植物自然界的真理，植物自然界是礦物自然界的真理，地球是太陽(yáng)系的真理。

〔德〕 黑格爾《自然哲學(xué)》

我們對(duì)自然界的整個(gè)統(tǒng)治，是由于我們比其他一切動(dòng)物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律。

〔德〕恩格斯《自然辯證法》

人本身是自然界的產(chǎn)物，是在他們的環(huán)境中并和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來的。

〔德〕恩格斯《反杜林論》

自然界是一切感性的力量、事物和存在物的總和。

〔德〕費(fèi)爾巴哈 轉(zhuǎn)引自列寧《哲學(xué)筆記》

給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來！

〔德〕康德《宇宙發(fā)展史概論》

我們生活在自然之中，可對(duì)她又一無所知。

〔德〕歌德《格言和感想錄》

自然在創(chuàng)造物種時(shí)，猶如鉆進(jìn)了一條死胡同； 她無法穿過去，可又不愿退回來。由此就產(chǎn)生了民族性格的執(zhí)著性。

〔德〕歌德《格言和感想錄》

世界是一座有裂縫的大鐘； 它會(huì)發(fā)出沙啞之聲，但決不會(huì)悠揚(yáng)悅耳。

〔德〕歌德《格言和感想錄》

主宰世界的三要素，那就是智慧、光輝和力量！

〔德〕歌德《神怪的故事》

大自然以其無窮無盡的生命力充滿了一切空間。

〔德〕歌德《格言和感想錄》

自然！ 她環(huán)繞著我們，把我們擁抱在她的懷里； 我們既離不開她，又無力更接近她。

〔德〕歌德《格言和感想錄》

每一個(gè)瞬間自然界都在開始它漫長(zhǎng)的旅程，每一個(gè)瞬間它又都在到達(dá)自己的終點(diǎn)。

〔德〕歌德《格言和感想錄》

大自然！ 我們總在她的環(huán)繞和把握之下： 既沒有力量離開她，也沒有力量靠近她。她并不向我們發(fā)出邀請(qǐng)或警告，就徑直把我們帶進(jìn)她飛旋的舞步，讓我們急急旋轉(zhuǎn)起來，直到我們精疲力盡地從她懷抱中倒下。

〔德〕歌德《格言和感想錄》

物質(zhì)之實(shí)體，生存之欲望，二者是一個(gè)統(tǒng)一體，存在于所有生命之中——即使是最微小的生命。這一點(diǎn)在過去、現(xiàn)在或?qū)矶急憩F(xiàn)得十分完整。

〔德〕叔本華《附錄與補(bǔ)遺·論倫理》

在一只螃蟹看來，一個(gè)朝前行走的人要多蠢有多蠢。

〔德〕利希滕伯格《格言集》

在對(duì)動(dòng)物的嫌惡之中，最強(qiáng)烈的感覺是害怕通過接觸獲得它們的認(rèn)同。有一種恐懼使人類深感困擾，他朦朧地意識(shí)到人類的生命中有些東西和動(dòng)物如此相似。

〔德〕沃爾特·本耶明《單行道》

無論烏鴉怎樣用孔雀的羽毛來裝飾自己，烏鴉畢竟是烏鴉。

〔俄〕斯大林《偉大的十月社會(huì)主義革命二十四周年》

大自然蘊(yùn)藏著尚未被我們所利用的豐富的能量，沒有比大自然和人們的意志與智慧所創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)更大更全的大學(xué)了。

〔俄〕高爾基《蘇聯(lián)記游》

人身上是冷颼颼的，心里卻感到美滋滋的，也在茁長(zhǎng)出新的希望的幼草。春天的大地實(shí)在太舒適了。

〔俄〕高爾基《我的大學(xué)》

我們不能等待自然的恩賜，我們要向自然索取。

〔俄〕米丘林 轉(zhuǎn)引自《中外格言》

很多人欣賞大自然，但關(guān)心它的只有少數(shù)人，就連那些關(guān)心它的人，也往往做不到和大自然這樣息息相關(guān)，能在大自然里感覺到自己的心。

〔俄〕普利什文《大地的眼睛》

春天是人們計(jì)劃與設(shè)想的季節(jié)。

〔俄〕列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》

冬雪消融了，……它休養(yǎng)了整整一個(gè)冬天，現(xiàn)在正飽含著新鮮的汁液，滿懷著再一次做母親的渴望。

〔俄〕庫(kù)普林《阿列霞》

或許宇宙懸掛在某種巨獸的牙齒上。

〔俄〕契訶夫《筆記》

美是自然的一種作品。

〔意〕塔索《論英雄體詩(shī)》

太陽(yáng)啊！ 地球上的上下兩面都逃不了你的觀察！ 你是全世界的火把！ 天空的眼睛！

〔西班牙〕 塞萬提斯《堂·吉訶德》

一片樹葉，除非得了全樹的默許，不能獨(dú)自變黃。

〔黎巴嫩〕紀(jì)伯倫《先知·論罪與罰》

文明的首要任務(wù)，即它實(shí)際的存在理由，就是幫助我們抵御自然的侵襲。

〔奧地利〕弗洛伊德《幻想的未來》

它 (森林)像一片海洋，還沒經(jīng)人探測(cè)過，緊鎖著自己的謎。

〔巴西〕喬治·亞馬多《無邊的土地》

人與自然之間存在著韻律關(guān)系。

〔印度〕泰戈?duì)?轉(zhuǎn)引自《泰戈?duì)栐u(píng)傳》

狂風(fēng)暴雨像是在痛苦中的某個(gè)天神的哭聲，因?yàn)樗膼矍楸淮蟮鼐芙^。

〔印度〕泰戈?duì)枴讹w鳥集》

我們把世界看錯(cuò)了，反說它欺騙我們。

〔印度〕泰戈?duì)枴堕艠洹?/p>

世界及其居民的活動(dòng)，都是有神秘的、魅人的特征。

〔印度〕泰戈?duì)枴短└隊(duì)栐u(píng)傳》

露珠的世界就是一個(gè)露珠的世界……然而，然而……

〔日〕小林一茶 轉(zhuǎn)引自《牛津格言集》

天何言哉？ 四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？

(春秋)孔子《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》

飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

(春秋)老聃《老子·二十三章》

冬日可愛，夏日可畏。

(春秋)左丘明《左傳·文公七年》

天地四方曰宇，往古來今曰宙。

(戰(zhàn)國(guó)) 尸佼《尸子》

天地與我并生，而萬物與我為一。

(戰(zhàn)國(guó))莊周《莊子·齊物論》

天行有常，不為堯存，不為桀亡。

(戰(zhàn)國(guó))荀況《荀子·天論》

天下之物，莫柔弱于水。然而大不可極，深不可測(cè)。

(漢)劉安《淮南子·原道訓(xùn)》

山不厭高，海不厭深。

(漢) 曹操《短歌行》

天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

(漢) 戴圣《禮記·中庸》

寒暑不時(shí)則疾，風(fēng)雨不節(jié)則饑。

(漢) 戴圣《禮記·樂記》

天地革而四時(shí)成。

《周易·革》

人定亦能勝天。

(金) 劉祁《歸潛志》

秋早寒，則冬必暖；春雨多，則夏必旱。

(南朝·梁)蕭繹《金樓子·立言》

山海爭(zhēng)水，水必歸海。非海求之，其勢(shì)順也。

(北齊)劉晝《劉子·思順》

春也萬物熙熙焉，感其生而悼其死； 夏也百草榛榛焉，見其盛而知其闌；秋也嚴(yán)霜降兮，殷憂者為之不樂； 冬也陰氣積兮，愁顏者為之鮮歡。

(唐)盧照鄰《釋疾文·悲夫》

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

(唐)白居易《賦得古原草送別》

風(fēng)吹一片葉，萬物已驚秋。

(唐) 杜牧《早秋客舍》

天之所能者，生萬物也； 人之所能者，治萬物也。

(唐) 劉禹錫《天論上》

四時(shí)最好是三月，一去不回惟少年。

(唐) 韓偓《三月》

人勝天，則善者行。

(唐)柳宗元《答劉禹錫天論書》

月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨。

(宋) 蘇洵《辨奸論》

等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

(宋)朱熹《春日》

一葉落知天下秋。

(宋) 唐庚《文錄》

芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。

(宋)秦觀《三月晦日偶成》

秋至山寒水冷，春來柳綠花紅。

(宋)普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷8

魚得水逝，而相忘乎水。鳥乘風(fēng)飛，而不知有風(fēng)。

(明) 洪應(yīng)明《菜根譚》

誤向花間問春色，不知春在未開時(shí)。

(明) 李東陽(yáng)《先春亭》

老樹春深更著花。

(清)顧炎武《又酬傅處士次韻》

花木大都是向上發(fā)展的，紅杏能長(zhǎng)到 “出墻”，古木能長(zhǎng)到 “參天”。

豐子愷《楊柳》

宇宙是無盡的生命，豐富的動(dòng)力，但它同時(shí)也是嚴(yán)整的秩序，圓滿的和諧。在這寧?kù)o和雅的天地中生活著的人們卻在他們的心胸里洶涌著情感的風(fēng)浪、意欲的波濤。

宗白華《美學(xué)與意境》

沒有暴風(fēng)雨的發(fā)動(dòng)，不經(jīng)過暴風(fēng)雨的清洗，是不會(huì)重見光明的。

瞿秋白 《瞿秋白詩(shī)文選·水陸道場(chǎng)·暴風(fēng)雨之前》

大海像媽媽，漂亮、溫柔； 風(fēng)暴驟起，又像爸爸，暴躁威嚴(yán)！

吳德永、車吉子《海的女兒》

春天像小姑娘，花枝招展的，笑著、走著。

朱自清《春》

宇宙就是一幅最大的春畫。

郭沫若《塔·喀爾美蘿姑娘》

人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然的貧乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造了第二自然。

茅盾《風(fēng)景談》

人與自然之間的和諧關(guān)系的基礎(chǔ)，是承認(rèn)人類以外的自然界的價(jià)值，把正義道德、平等和權(quán)利這些倫理準(zhǔn)則擴(kuò)大到飛禽走獸和山川草木身上。

趙鑫珊《哲學(xué)與當(dāng)代世界》

日出常給人希望，然而落日卻教人做哲理的沉思默想。

趙鑫珊《哲學(xué)與當(dāng)代世界》