兵者兇器也，爭(zhēng)者逆德也。事必有本，故王者伐暴亂^①,本仁義焉。戰(zhàn)國(guó)則以立威抗敵相圖，而不能廢兵也。兵者，以武為植^②,以文為種^③,武為表，文為里。能審此二者，知?jiǎng)贁∫?。文所以視利害、辨安危，武所以犯?qiáng)敵、力攻寧也。專(zhuān)一則勝^④,離散則敗。

【注釋】 ①王者：稱(chēng)王于天下的君主。 ②植：指植物的軀干。 ③種：根基，根本。 ④專(zhuān)一：指文武結(jié)合為一。

【今譯】 軍隊(duì)是殺人的兇器，戰(zhàn)爭(zhēng)是違背道德的行為。事都有所本，因此王者興師討伐暴亂，即以仁義為本?，F(xiàn)在交戰(zhàn)各國(guó)為了樹(shù)立權(quán)威，抵抗外敵，也不能取消戰(zhàn)爭(zhēng)。關(guān)于用兵，應(yīng)該以武為基干，以文為根基，武是表，文是里。能夠明確這兩方面的關(guān)系，就懂得戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的道理了。文是用來(lái)觀察利害，辨別安危的，武是用來(lái)對(duì)付強(qiáng)敵、致力攻守的。這二者結(jié)合起來(lái)就能勝利，而離散分裂就會(huì)失敗。

【總案】 本節(jié)雖然簡(jiǎn)短，但它說(shuō)明了戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、用兵的原則以及當(dāng)時(shí)不能廢除戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，并進(jìn)而論述了“武”與“文”的關(guān)系，即軍事與政治的關(guān)系。作者把“武”比作植物的莖干，把“文”比作植物的根基，一為表，一為里，強(qiáng)調(diào)將二者結(jié)合。這既十分生動(dòng)形象，又非常精辟深刻。