淵冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情復何似？

這首詩是寫女子向情人設誓，并要求情人也來向她盟誓。
詩的第一、二句是寫景，是用女子的口吻點明自然環(huán)境。淵冰，深水潭里結的冰。詩中的女主人公對她的情人說，深水潭里結了厚厚的冰。“三尺”是泛指結冰之厚，但正如俗語所說 “冰凍三尺，非一日之寒”。潭水結了三尺厚的冰，說明氣候非常寒冷，而且是很長時間就這樣寒冷了。第二句是說，廣袤的大地上都被白雪覆蓋著。千里也是泛指，極言面積之廣。這兩句極寫冬天里天寒地凍、白雪無垠的嚴寒景象，而詩人寫這種酷寒的自然環(huán)境是用以隱喻殘酷的社會環(huán)境——封建禮教、封建道德對青年男女自由愛情的摧殘。這種以自然環(huán)境來暗喻社會環(huán)境的寫法，在古代詩歌中是屢見不鮮的，如 “建安七杰”曹植的 《野田黃雀行》開頭兩句 “高樹多悲風，海水揚其波”,就是以悲風勁吹，海水揚波的險惡自然環(huán)境來暗喻曹丕稱帝后大殺異己的極端恐怖的社會環(huán)境。
三、四兩句，寫女子設誓說，在 “淵冰厚三尺，素雪覆千里”的嚴寒氣候里，我愛你的心就像松柏般不變色，不凋零；而你的心又像什么呢？松樹，柏樹在寒冷的冬季，仍然是傲然挺立，郁郁蔥蔥。誠如孔夫子所說： “歲寒，然后知松柏之后凋” ( 《論語 ·子罕》)。古詩中有句： “豈不罹 (遭) 凝(嚴)寒，松柏有本性?！?劉楨《贈從弟》)女子說自己對待情人會像松柏一樣，無論遭受到什么挫折或外來的壓力和打擊，永不變心。而盟誓是男女雙方的事，我對待你是千秋同此心，那么你對我的感情又是怎么樣呢？也會像松柏嗎？還是像其他什么呢？這個女子之所以在自己向情人表明心跡后，要求對方也來向自己盟誓，這是有她的苦衷的。在封建社會里，在男尊女卑觀念的影響下，以及受“父母之命、媒妁之言”婚姻制度的束縛，曾出現(xiàn)過無數(shù)的癡情女子遭到情人或丈夫遺棄的悲劇。早在周代民歌中，就有許多棄婦詩，《衛(wèi)風·氓》的作者就女主人公被丈夫遺棄的悲慘事實，語重心長地向婦女發(fā)出警告說： “士之耽兮，猶可說(擺脫)兮；女之耽兮，不可說也?！闭煞驋仐壠拮樱兄饔^方面的原因，他們與一個女子相好，甚至結成夫妻，但后來又變心了，或另覓新歡，于是便對原來的情人或妻子“至于暴矣”,直至把她拋棄。這種情況在南朝民歌中多有反映，如： “初時非不密，其后日不如?！? 《子夜歌》下同) “歡 (女子對情人的稱呼)行白日心，朝東暮還西。”“感歡初殷勤，嘆子(指情人)后遼落?！薄俺]有貳意，歡今果不齊。”“郎為旁人取，負儂(我)非一事。”這么多的民歌，反映女子被情人或丈夫遺棄的事，可見南朝時代，“癡情女子負心漢”的事是經(jīng)常發(fā)生的。丈夫拋棄妻子或男子遺棄戀人還有客觀方面的原因，那就是來自封建婚姻制度，“父母之命，媒妁之言”。早在周朝已有“娶妻如之何？必告父母(《詩經(jīng)·齊風 ·南山》)”,以及 “取妻如何？ 匪 (非) 媒不得” ( 《詩經(jīng)·豳風 ·伐柯》)的規(guī)定，男女兩人相處得再好，但未經(jīng)“父母之命，媒妁之言”,是不能結為終身伴侶的。這種罪惡的封建婚姻制度不知拆散了多少對戀人。當然了，如果男女雙方的心都如松柏”,那也會沖破封建勢力的枷鎖而自由結合的，但許多人還是做不到“這一點，所以民歌中的女主人公才要求情人也盟個誓，也像她一樣 “歲寒無異心”。
這首民歌成功地運用了賦比興手法，前兩句是賦而興，第三句則運用比喻手法剖明心跡，第四句則是疑問句。同時“冰厚三尺”,“雪覆千里”又有夸張意味。全詩雖寫得明白如話，但卻表現(xiàn)出民歌作者高超的藝術才能。