士人乏奇才， 動輒咎貧賤。
豈處貧賤中， 抱負遂難見？
曲逆方宰肉， 一鄉(xiāng)已稱善。
諸葛當躬耕， 三分定佐漢。
內(nèi)反無足憑， 氣餒徒炫亂。
不見玉韞山， 與石自有辨。

懷才不遇，報國無門，這類慨嘆、呼喊幾乎貫穿整個中國古代作家的文集。這的確是中國古代文學作品中一個非常突出而又習見的主題。計元坊的這首詩于此卻提出了不同的見解。
計氏認為，真正有才華的人是不可能被埋沒的。士人大喊大叫，動輒埋怨自己出身貧賤，無路請纓，其實是缺乏真正的才干。如果真有“奇才”,就一定不會埋沒。難道身處貧賤之中，遠大的抱負就一定難于實現(xiàn)？未必如此。
“曲逆方宰肉，一鄉(xiāng)已稱善。諸葛當躬耕，三分定佐漢?！薄扒妗?指曲逆侯陳平。陳平未貴之時，為鄉(xiāng)里分肉，因其主稱公平，受到鄉(xiāng)里人的稱贊。事見《史記·陳丞相世家》?！爸T葛”,指諸葛亮。諸葛亮躬耕隆中，已定下三分天下之策，并決定輔佐劉備興復漢室。陳平是劉邦手下的重要謀士，為西漢建國立下了奇功。諸葛亮更是輔佐劉備、三分天下的蜀漢重臣。他們二人都有過一段布衣生涯，但由于他們均懷奇才，最終都成就了蓋世之功。詩人舉此以例余，言奇才終不可沒。
“內(nèi)反無足憑，氣餒徒炫亂?！笔〔熳陨?，沒有真正可以憑借的才能；勇氣不足，還要白白炫耀一番，這只能讓人恥笑?！皟?nèi)反”,反躬自身。
“不見玉韞山，與石自有辨?！睂氂窦词固N藏在山上，和一般的石頭還是有區(qū)別。胸懷奇才之人，即使混雜于眾人之中，與眾人還是有別。
此詩所講的奇才終難沒在理論上講是正確的；但是，僅僅這樣講的確不全面。機遇對任何人都非常關(guān)鍵，尤其是對奇才，更是如此。此其一。
第二，士人之才，多種多樣。有經(jīng)邦治世之才，也有舞翰弄墨之才。但是，封建士子本身和此詩的作者似乎都未將其嚴格區(qū)別開來。不少封建士子自謂可以治世理民，其實并非如此；此詩所舉“曲逆”“諸葛”,也都偏于政治人才。
第三，貧賤可以扼殺人才。這與詩意有違，但現(xiàn)實常常是這樣冷酷。