《失街亭》

節(jié)選自《三國(guó)演義》第九十五、九十六回。包括“馬謖拒諫失街亭”、“武侯彈琴退仲達(dá)”、“孔明揮淚斬馬謖”三個(gè)片斷。元末明初羅貫中作。關(guān)于“失街亭”的本事，西晉陳壽《三國(guó)志·諸葛亮傳》載：“亮身率諸軍攻祁山，戎裝整齊，賞罰肅而號(hào)令明，南安、天水、安定三郡叛魏應(yīng)亮，關(guān)中響震。魏明帝西鎮(zhèn)長(zhǎng)安，命張郃拒亮，亮使馬謖督諸軍在前，與郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度，舉動(dòng)失宜，大為郃所破。亮拔西縣千余家，還于漢中，戮謖以謝眾。上疏曰：‘臣以弱才，叨竊非據(jù)，親秉旄鋮以厲三軍，不能訓(xùn)章明法，臨事而懼，至有街亭違命之闕，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任無(wú)方。臣明不知人，恤事多暗，《春秋》責(zé)帥.臣職是當(dāng)。請(qǐng)貶三等，以督厥咎?！谑且粤翞橛覍④姡胸┫嗍?，所總統(tǒng)如前?！薄度龂?guó)志·馬謖傳》載：“謖，字幼常，以荊州從事隨先主入蜀，除綿竹、成都令，越嶲太守。才器過(guò)人，好論軍計(jì)，丞相諸葛亮深加器異，先主臨薨，謂亮曰：‘馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用，君其察之！’亮猶謂不然，以謖為參軍，每引見(jiàn)談?wù)?，自晝達(dá)夜。建興六年，亮出軍向祁山，時(shí)有宿將魏延、吳壹等，論者皆言以為宜令為先鋒，而亮違眾拔謖，統(tǒng)大眾在前，與魏將張郃戰(zhàn)于街亭，為郃所破，士卒離散。亮進(jìn)無(wú)所據(jù)，退軍還漢中。謖下獄物故，亮為之流涕?！标P(guān)于“空城計(jì)”的故事來(lái)源：南朝宋裴松之注《三國(guó)志·諸葛亮傳》道：“郭沖三事曰：亮屯于陽(yáng)平，遣魏延諸軍并兵東下，亮惟留萬(wàn)人守城。晉宣帝率二十萬(wàn)眾拒亮，而與延軍錯(cuò)道，徑至前，當(dāng)亮六十里所，偵侯白宣帝說(shuō)亮在城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂至，已與相逼，欲前赴延軍，相去又遠(yuǎn)，回跡反追，勢(shì)不相及，將士失色，莫知其計(jì)。亮意氣自若，敕軍中皆臥旗息鼓，不得妄出庵幔，又令大開(kāi)四城門(mén)，掃地卻灑。宣帝常謂亮持重，而猥見(jiàn)勢(shì)弱，疑其有伏兵，于是引軍北趣山。明日食時(shí)，亮謂參佐拊手大笑曰：‘司馬懿必謂吾怯，將有強(qiáng)伏，循山走矣?！蜻夁€白，如亮所言。宣帝后知，深以為恨?！绷_貫中根據(jù)陳壽《三國(guó)志》及裴松之注，加以想象發(fā)揮，鋪染了這段扣人心弦、引人入勝的故事。關(guān)于街亭之失的責(zé)任：一、在于諸葛亮用人失當(dāng)。晉習(xí)鑿齒說(shuō)：“諸葛亮之不能兼上國(guó)也，豈不宜哉！夫晉人規(guī)林父之后濟(jì)，故廢法而收功；楚成暗得臣之益己，故殺之以重?cái)?。今蜀僻陋一方，才少上?guó)，而殺其俊杰，退收弩下之用，明法勝才，不師三敗之道，將以成業(yè)，不亦難乎！且先主誡謖之不可大用，豈不謂其非才也？亮受誡而不獲奉承，明謖之難廢也。為天下宰匠，欲大收物之力，而不量才節(jié)任，隨器付業(yè)；知之大過(guò)，則違明主之誡，裁之失中，即殺有益之人，難乎其可與言智者也?！?《三國(guó)志·馬謖傳》裴松之注引)二、在于馬謖狂妄自大、信奉教條。今人朱其鎧說(shuō)：“由于街亭守將馬謖破壞了孔明的作戰(zhàn)方針，違背了主帥的具體指示，拒絕了同僚們的正確意見(jiàn)。一句話.街亭之失.罪在馬謖。……馬謖強(qiáng)調(diào)的是‘憑高視下，勢(shì)如破竹’、‘置之死地而后生’之類(lèi)的兵法教條；他想的是殺傷敵人有生力量，而為個(gè)人邀功；而腦子里根本沒(méi)有安守街亭，拖住敵人，保證全局的戰(zhàn)略思想?？裢源?，剛愎自用，不切實(shí)際地搬用兵法教條，終于斷送了街亭，也斷送了初出祁山的整個(gè)戰(zhàn)役。正如司馬懿所說(shuō)，馬謖的確‘徒有虛名，乃庸才耳。’”(《中學(xué)古代小說(shuō)分析》)三、在“失街亭”的安排上，諸葛亮之失主要是屬于“智者之失”;在處理“失街亭”的后果問(wèn)題上，諸葛亮則是“以智補(bǔ)失”。今人周嘉向說(shuō)：諸葛亮“以智補(bǔ)失”主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，馬謖失街亭之后，諸葛亮安排魏延、王平復(fù)奪街亭，繼之又令高翔“盡起列柳城之兵，前來(lái)救應(yīng)”，后來(lái)魏軍兵臨城下，諸葛亮從容不迫布設(shè)疑兵，唱了一出動(dòng)人心魂的“空城計(jì)”，使蜀軍安全地撤回了漢中；其二，揮淚斬馬謖，這“淚”一方面為自己和馬謖的友情而流，一方面是深深自責(zé)；其三，斬馬謖之后，又上書(shū)要求降職為“右將軍”，并“惜軍愛(ài)民，勵(lì)兵講武”，以為后圖。作者通過(guò)諸葛亮之“失”更為成功地寫(xiě)出了諸葛亮之“智”，——“他不僅能以智來(lái)克敵制勝，而且能以智來(lái)收拾殘局；他不僅能以智來(lái)處理自己的失誤，而且還進(jìn)一步以智來(lái)深入挖掘‘失’的原因，亡羊補(bǔ)牢?！?《中國(guó)古典小說(shuō)六大名著鑒賞辭典》)“失街亭”通過(guò)對(duì)蜀、魏兩國(guó)對(duì)街亭的爭(zhēng)奪戰(zhàn)役的描述，贊揚(yáng)了諸葛亮卓越的軍事才能和深謀遠(yuǎn)慮、賞罰分明、嚴(yán)肅執(zhí)法、勇于自責(zé)的優(yōu)良作風(fēng)；批判了馬謖狂妄自大、輕敵自恃、違令拒諫、死守教條、脫離實(shí)際的嚴(yán)重錯(cuò)誤。它還啟示人們：辦事要從實(shí)際出發(fā)，死搬教條必定要失敗。情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜而結(jié)構(gòu)井然有序；通過(guò)對(duì)比、映襯、揭示心理活動(dòng)，以及富于個(gè)性化的語(yǔ)言和行動(dòng)描寫(xiě)，塑造了生動(dòng)逼真的人物形象。