冉冉孤生竹，結(jié)根泰山阿； 與君為新婚，兔絲附女蘿。
兔絲生有時，夫婦會有宜； 千里遠結(jié)婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，軒車來何遲！ 傷彼蕙蘭花，含英揚光輝；
過時而不采，將隨秋草萎。君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為！

這首詩在《十九首》里屬于男女闊別，彼此相思一類，它具體寫新婚久別之怨。全詩是從思婦的角度來寫的。開頭“冉冉孤生竹，結(jié)根泰山阿”兩句，用柔弱孤獨的竹子尚能結(jié)根在大山之中很好生長起興，說明自己(思婦)未嫁前身世的孤苦，希望能夠嫁給一個終身可依靠的丈夫，過上美滿的生活。托物起興，表明了一個少女的美好愿望?！芭c君為新婚，兔絲附女蘿”。兔絲和女蘿，都是蔓生植物，都是需依附他物才能生長的。思婦以兔絲自比，以女蘿比丈夫，說明成婚后本當恩愛度日，形影不離?？沙苫椴痪?，丈夫卻遠離在外，仍不免忍受著新婚遠別，孤苦無依之悲。而且頭兩句用一“結(jié)”字，這兩句用一“附”字，用得頗為貼切，它深深打上了時代的印記。在以男子為中心的封建時代，女子在政治上、經(jīng)濟上都是毫無地位可言的，處處都必須依附于男子。存在決定意識，不僅男子作如是觀，女子亦復(fù)如是。而今丈夫遠出在外，結(jié)之無地，附之無著，內(nèi)心的辛酸、悲怨當可想而知?！巴媒z生有時，夫婦會有宜”,以兔絲生長有榮有枯，比人生從少壯而衰老。時光易逝，歲月一去不復(fù)，應(yīng)該在少壯之時夫妻團聚?！扒Ю镞h結(jié)婚，悠悠隔山陂”兩句，是回憶往昔：遙隔千里離家遠嫁，結(jié)婚已屬不易，而今婚后久別，更是苦斷肝腸。所以接著敘事而抒情：“思君令人老，軒車來何遲！”在苦苦思念之中，盼望丈夫能早日歸來。正面傾吐久別相思之苦，點明了詩的主題?！皞宿ヌm花，含英揚光輝；過時而不采，將隨秋草萎?！边@是即景生情之筆。她以蕙蘭自比自傷。以蕙蘭含苞未放，比喻她正在青春妙齡之時，應(yīng)當夫婦歡聚。一旦時過景遷，將會像秋草一樣枯萎了。前兩句雖充滿青春的活力，散發(fā)出熱烈追求美滿生活的生機，但后兩句仍不免充斥著無端的傷感?！熬翀?zhí)高節(jié)，賤妾亦何為！”這兩句是思婦聊以自慰的話。意思是說，丈夫雖遲遲不歸，相信他對愛情是堅貞不渝的，我又為何不堅守情操而耐心等待呢！ 她對丈夫無比忠貞，因而想象丈夫亦應(yīng)如此，實則卻隱埋著無可奈何的悲傷。不言而喻，這種離愁別恨，這種不幸遭際和痛苦，是亂離社會所造成的。
《古詩十九首》的特色之一，是運用比興手法抒情表意，在這首詩里體現(xiàn)得尤為明顯。比興手法，原是民間文學慣用的手法。人民的生活是豐富多采的，在他們的文學創(chuàng)作中，常常用身邊習見的事物作比，以興起要詠歌的事物和抒發(fā)的感情，使之更生動、更形象、更有感染力。我國最早的詩歌集《詩經(jīng)》中的民歌，就充分體現(xiàn)出來?！妒攀住返淖髡呃^承了《詩經(jīng)》以來民歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅采用了這一手法，而且經(jīng)過一番精心鑄造，使之更加純熟，更富有表現(xiàn)力。諸如以“冉冉孤生竹，結(jié)根泰山阿；與君為新婚，兔絲附女蘿”,比喻夫婦的依從關(guān)系；以“傷彼蕙蘭花，含英揚光輝，過時而不采，將隨秋草萎”,比喻思婦年輕妙齡頗有美人遲暮之感，既具體形象，又耐人尋味，很好地表達了思婦的思想感情，收到言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。