〔明〕馮夢龍

古亭劉端簡公居鄉(xiāng)，邑大夫或慢之。值宴會，端簡公出令佐酒，各用唐詩一句，附以方言，上下相屬。劉云：“一枝紅杏出墻來，見一半，不見一半。”含有誚意。一士夫云：“旋斫松柴帶葉燒，熱灶一把，冷灶一把?！币卮蠓蛟疲骸罢绒挤鑫疫^橋東，我也要你，你也要我?！币粫r喧傳以為絕唱。

一說又云：“隔斷紅塵三十里，你也看不見我，我也看不見你?！苯庵咴唬骸包c溪荷葉疊青錢，你也使不得，他也使不得?！?/p>

——《古今譚概》

中國的古代文化，由于向來是以儒家學(xué)說為核心，因而總顯得正經(jīng)有余，滑稽的文字和思想歷來不很發(fā)達。明代中晚期，隨著城市商品經(jīng)濟的發(fā)展，開始滋生一種由社會閑暇的消費所致的娛樂性市民文化氛圍，文學(xué)便也走向世俗化，反映普通人的生活意欲和情趣。因此，在創(chuàng)作上除了須注意通俗性、傳奇性之外，尤需注重趣味性。對諧謔之趣的追求成為當(dāng)時文學(xué)的重要特征之一。

馮夢龍此條見比他稍前一時代的黃岡人王同軌所撰《耳談類增》卷三七《雅謔篇》中《用詩句令》條，字句小異。馮氏雖說亦屬薦紳學(xué)士，卻是通俗文學(xué)的積極推動者。他曾專門從事笑話一類娛樂性散文的搜集、整理和創(chuàng)作活動，除了編撰本篇所出的《古今譚概》，還編撰了《笑府》、《廣笑府》、《智囊》等。此外，他還專門搜輯了像謎語、酒令及俗語聯(lián)句等游戲之作。這類作品與他們用來自娛性靈的小品性質(zhì)當(dāng)然不同，不過，對作者來說，兩者在追求的審美情趣與風(fēng)格上多有相通之處，而且，這類作品必然可以洞悉喜聞樂見的市民的普遍心態(tài)。從這一點可以說，馮夢龍具有卓越超群的文化意識。

這個膾炙人口的酒令趣話，實際上表現(xiàn)了一個斗智的場面，只不過參加者不僅需要機靈警敏，而且還需有幽默感。劉公之令是含蓄地表示對邑大夫怠慢他的不滿，譴責(zé)他們對自己的態(tài)度曖昧；而其中一士夫之令則咄咄逼人，言下之意，你現(xiàn)在的存在不過是發(fā)揮余熱而已，何必苛求；最后的自然便是和事佬。每個人的酒令都非常貼切、自然、巧妙。