卜算子

(宋)嚴(yán)蕊

不是愛(ài)風(fēng)塵，似被前緣誤。花開(kāi)花落自有時(shí)，總賴東君主。去也終須去，住也如何??？若得山花插滿頭，莫問(wèn)奴歸處。

嚴(yán)蕊是當(dāng)時(shí)臺(tái)州的一名營(yíng)妓，能歌善舞，能詩(shī)善詞，色藝冠于一時(shí)，名聞四方。知州唐仲友曾命賦紅白桃花，嚴(yán)即成《如夢(mèng)令》一首，深受贊賞，并得唐仲友所賞細(xì)絹二匹。后唐仲友為政敵所譖，被朱熹彈劾(朱時(shí)任提舉兩浙東路常平茶鹽公事)，并誣其與嚴(yán)蕊有私情。而按宋制，閫帥、郡守等官，雖可以官妓歌舞佐酒，卻不允許“私侍枕席”。如果查實(shí)，不但罪加官妓，也要追究處分官吏。所以嚴(yán)蕊很快被抓起來(lái)，始系臺(tái)州獄，復(fù)移紹興(兩浙東路治所)獄，軟硬兼施，刑訊交加，令其交代。但嚴(yán)蕊很有骨氣，堅(jiān)持是非黑白，不可不分，雖死不誣，絕不屈招。因而備受酷刑，幾至于死。后朱熹改官，岳霖繼任，憐其病瘁，命作詞自陳。嚴(yán)蕊不加思索，即口成這首《卜算子》。岳霖即日令出獄，脫籍從良。

嚴(yán)蕊作為一名風(fēng)塵女子，能詩(shī)擅詞，已屬難能。她不可能象文人雅士那樣，具有較高的文學(xué)素養(yǎng)，有那種閑情雅志去捉摸詞藝；在她那里，詞一般是用來(lái)應(yīng)付場(chǎng)面，供官宦愉樂(lè)逗趣而已，間亦用以表白心跡。這種情況，決定了嚴(yán)蕊詞作屬于才氣型一類，文思敏捷，出口成章，而且不假辭飾，平白如話，便于諷誦。這首《卜算子》(包括上舉《如夢(mèng)令》)就鮮明地體現(xiàn)出了這樣的特點(diǎn)。這是一方面。而另一方面，這首《卜算子》又有冤系官獄、自剖自解的特殊情況，既要不卑不亢，又要表明愿望，還不能觸怒長(zhǎng)官，所以就要求意思婉轉(zhuǎn)，巧妙達(dá)意。因而，爽直平快的語(yǔ)言和委曲深婉的內(nèi)容，就構(gòu)成了這首《卜算子》的最鮮明的風(fēng)格。起篇即凌空而來(lái)，直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)明自己“不是愛(ài)風(fēng)塵，似被前緣誤”，不加遮攔，脫口而出。而著一“似”字，則含蓄地表達(dá)了對(duì)此身此命的懷疑和憤恨。個(gè)中有自解自白，也有自辯自護(hù)。三四句則借花開(kāi)花落總賴司春之神東君的自然現(xiàn)象，比喻自身命運(yùn)總由別人把握。既是對(duì)過(guò)去營(yíng)妓生活俯仰隨人、不得不爾的說(shuō)明、表白，是妓女命運(yùn)的生動(dòng)寫照，也是說(shuō)明現(xiàn)在的命運(yùn)，也仍然掌握在東君主——你岳霖手中，婉轉(zhuǎn)表達(dá)了“賴”岳霖為自己作主、伸張正義的強(qiáng)烈愿望。下片則仍承此意。既然“去也終須去”，去(指脫籍從良)意已決，為什么還要來(lái)一句“住”(指仍為營(yíng)妓)也如何住”？話雖說(shuō)得明白，意思卻有點(diǎn)吞吞吐吐。說(shuō)明嚴(yán)蕊面對(duì)岳霖這樣決定自己命運(yùn)的大官，又在決定自己命運(yùn)的這一剎那，言辭不能不有所考慮，不能不補(bǔ)上一句以作回旋。那意思仿佛是：留，自然也是能留的，可又如何留下來(lái)、如何留得住呢？詞人苦心，于此可見(jiàn)。至歇拍，才將這“去”意，形象化、具體化，照應(yīng)篇首“不是愛(ài)風(fēng)塵”之意，表達(dá)了渴望象正常婦女那樣生活的迫切心情。所以，綜觀嚴(yán)蕊一生，再看這首詞的具體創(chuàng)作環(huán)境，則可以得見(jiàn)，嚴(yán)蕊的品格、心性，與這首詞所要表達(dá)的內(nèi)容是一致的，是真情表露；而嚴(yán)蕊的才情、風(fēng)格，與這首詞所采取的表達(dá)方式又是不完全一致的，須婉轉(zhuǎn)達(dá)意。這二點(diǎn)，正鑄成了此詞質(zhì)中藏行、婉而有骨的特色。雖可一讀即懂，卻頗耐人咀嚼，具有較強(qiáng)的藝術(shù)生命力。