名言： 凡生之長也，順之也， 使生不順者， 欲也， 故圣人必先適欲， 室大則多用， 臺高則多陽； 多陰則蹶， 多陽則痿， 此陰陽不適之患也。是故先王不處大室， 不為高臺， 味不眾珍， 衣不熱， 熱則理塞， 理塞則氣不達； 味眾珍則胃充， 胃充則中大鞔， 中大鞔而氣不達， 以此長生， 可得乎？ 昔先圣王之為苑囿園池也， 足以觀望勞形而已矣； 其為宮室臺榭也， 足以辟燥濕而已矣； 其為輿馬衣裘也， 足以逸身暖骸而已矣； 其為飲食酏醴也， 足以適味充虛而已矣； 其為聲色音樂也， 足以安性自娛而已矣。五者， 圣王之所以養(yǎng)性也， 非好儉而惡費也， 節(jié)乎性也。

注釋： (zhan)： 熱， 溫暖。理塞： 即“腠理閉塞”， 是中國古醫(yī)在病理上的專門用語。鞔(men)： 氣懣。酏 (yi)： 稀清之粥。醴(li)： 甜酒。

句意： 大凡生命能長久， 是由于順著它的緣故。使生命不順的， 是欲望。所以圣人(養(yǎng)生) 必定先節(jié)制欲望。房大了， 陰氣就多； 臺高了， 陽氣就多。陰氣多就會得蹶疾， 陽氣多就會得痿病， 這是陰陽不適帶來的害處啊。所以， 古代帝王不住大房， 不筑高臺， 飲食不求豐盛珍奇， 衣服不求過厚過暖。衣服過厚過時就會使血脈閉結， 血脈閉結就會使體氣不得通暢， 飲食豐盛珍奇就會使胃過飽， 胃過飽就會使胸中悶脹， 胸中悶脹就會使血氣不暢達， 以此求生， 能行嗎？古代圣王的制造苑囿園池， 只不過足以游覽， 活動形體罷了； 他們的修建宮室臺榭， 只不過是以避太陽遮雨罷了； 他們的服用輿馬衣裘， 只不過足以安身暖體罷了； 他們的享用歌舞音樂， 只不過足以使自己性情安娛罷了， 這五個方面， 是圣王用來養(yǎng)性的， 并不是喜好儉省而厭惡耗費， 是為了調和性情。

出處：《呂氏春秋· 重己》