昚虛詩，情幽興遠，思苦語奇，忽有所得，便驚眾聽。頃東南高唱者數(shù)人，然聲律宛態(tài)，無出其右，唯氣骨不逮諸公，自永明己還，可杰立江表。至如“松色空照水，經(jīng)聲時有人”，又“滄溟千萬里，日夜一孤舟”，又“歸夢如春水，悠悠繞故鄉(xiāng)”，又“駐馬渡江處，望鄉(xiāng)待歸舟”，又“道由白云盡，春興清溪長。時有落花至，遠隨流水香。開門向溪路，深柳讀書堂。幽映每白日，清暉照衣裳”，并方外之言也。惜其不永，天碎國寶。(殷璠《河岳英靈集》卷上)

妙在止十四首，一字去不得。其用意狠處，全在不肯多。予嘗愛十四首，命林茂之書成小冊，而題其后有云：“陶公坐高秋，俗士不敢入。不受人去取，孤意先自立?！弊灾^此君實錄。(鐘惺 《唐詩歸》)

詩少而妙，難矣。然難不在陶洗，而在包孕； 妙不在孤嚴，而在深廣。讀昚虛一字一句一篇，若讀數(shù)十百篇，隱隱隆隆，其中甚多，吾取此為少者法。(同上)

劉夏縣勝處在不避輕脫，率任孤清。如《寄江滔求孟六遺文》：“南望襄陽路，思君情轉(zhuǎn)親。偏知漢水廣，應與孟家鄰。在日貪為善，昨來聞更貧。相如有遺草，一為問家人。”作律至此，幾于以筆為舌矣，然已隱逗張水部一派。(賀裳《載酒園詩話》又編)

高、岑非無流走為律者，輕重迥自不同。殷璠賞其“思苦語奇”，獨謂“氣骨不逮諸公”，此深識之論。(同上)

劉昚虛字挺卿，其詩超遠幽夐，在王、孟、王昌齡、常建、祖詠伯仲之間?？计淙?，蓋深于經(jīng)術(shù)，不但詞華也。李華《三賢論》曰：“劉名儒，史官之家，兄弟以學著稱。述《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮樂》為五說，條貫源流，備古今之變。尚書劉公每有勝理，必詣與談，終日忘返。殷直清有識，尚恨言理少對，未與劉面，常想見其人。高適達夫落落有奇節(jié)，皆重劉者也?！?(王士禛《漁洋詩話》卷下)

劉昚虛亦是齊梁體段，其骨清耳，且字句外有靈氣往來。(牟愿相 《小澥草堂雜論詩》)

劉昚虛詩于王、孟外又辟一徑，氣象一派空明。(喬億 《劍溪說詩》)

劉昚虛詩，空明深厚，饒有理趣。(同上)

《明皇雜錄》云：“天寶中，劉昚虛輩雖有文章盛名，流落不偶。”……其“深路入古寺，亂花隨暮春”、“閑門向山路，深柳讀書堂”之句，可仿佛常建“曲徑通幽處，禪房花木深”兩句。徐侍郎倬謂其《積雪為小山》一聯(lián)云：“以幽能皎潔，謂近可循環(huán)”，此劉君自評其詩。愚謂其“春浮花氣遠，思逐海水流”，亦是劉君自評其詩也 (余成教《石園詩話》卷一)

劉挺卿詩所傳只十四首，鐘伯敬、林古度、王貽上皆極賞之，以為字字可傳。其詩多清空一氣如話，卻有不落色相之妙，然稍近率易。殷璠謂其“氣骨不逮”，誠哉是言！ 古詩“天際南郡出，林端西江明”、“深林度空夜，煙月資清真”四語，最為高妙。律詩“時有落花至，遠隨流水香”十字，亦有禪諦?！都慕锨竺狭z文》一首，清氣直達，卻句句是律體，此境亦不易到。(李慈銘 《越縵堂詩話》卷上)