鳳凰集南岳，徘徊孤竹根。于心有不厭，奮翅凌紫氛。豈不常勤苦，羞與黃雀群。何時(shí)當(dāng)來儀？將須圣明君。

劉楨是建安七子之一。在云蒸霞蔚的建安詩壇上，他被譽(yù)為五言詩之“絕妙時(shí)人”(曹丕《與吳質(zhì)書》)。鐘嶸在《詩品》中稱贊他的詩“仗氣愛奇，動(dòng)多振絕，真骨凌霞，高風(fēng)跨俗”，并說： “自陳思以下，楨稱獨(dú)步。”文人們對劉楨詩歌的這些贊譽(yù)，實(shí)不為過，我們可以從他的代表作 《贈(zèng)從弟三首》 中得到印證。

劉楨流傳下來的詩歌有十五首，其中 《贈(zèng)從弟三首》，稱美于當(dāng)時(shí)，聞名于后世?！顿?zèng)從弟三首》被選錄在 《昭明文選》里，從題目上，我們不難看出這是一組贈(zèng)答之作。三首全用比興的手法，分雖以蘋藻、松樹、鳳凰來比喻從弟，先贊其從弟的品格高潔，從而也表現(xiàn)了自己的理想和追求。首先讓我們來賞析第一首：

這首詩主要是借蘋藻來比喻從弟品格的高潔。詩篇一開始就描寫和渲染了蘋藻生長的環(huán)境?！胺悍簴|流水，磷磷水中石”二句，是說水暢流、清澈，石在水中磷磷可見。詩中用 “泛泛”、“磷磷”等詞語，毫無雕琢，畫面似地描繪出蘋藻生長之處的清澄、潔凈，為下面描寫蘋藻的潔凈做了很好的鋪墊。另外，這兩句對偶句的運(yùn)用也顯得開篇不凡，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的意境。接著，詩人交待了蘋藻生長之處，描繪了蘋藻的形狀“蘋藻生其涯，華葉紛擾溺”。紛，眾多的樣子。擾溺，形容蘋藻在水中浮動(dòng)的樣子。蘋藻就生長在這清澈的水邊，花葉繁茂，在水中蕩漾。詩人極為贊賞這蘋藻的潔凈。請看，在那磷磷磷見石的流水中，蘋藻順著水流飄動(dòng)，從根莖、直到花葉，都凈潔無比，沒有半點(diǎn)污穢。如果說荷花受到人們的贊賞，是因?yàn)樗鑫勰喽蝗镜脑?，那么蘋藻雖然沒有荷花那樣華美艷麗，但它出自磷磷見石的水邊，生長在清澈的水流中，不同任何污濁的東西相接觸，卻更勝荷花一籌。詩人以物托人，托物詠懷，表面上是在贊美蘋藻的潔凈，實(shí)則是稱贊他從弟品格的高潔。從詩中，我們不難看出，詩人在稱贊之中，也蘊(yùn)藉著對其從弟的勉勵(lì)。水泛泛東流，永不停止，清澈的環(huán)境不會(huì)改變，那么，生長在水中的蘋藻，自然永葆它的潔凈。詩人揭示蘋藻始終保持其高潔的本性，是這篇詩的重點(diǎn)，為此詩人做了必要的烘托和渲染。接著的兩句是：“采之薦宗廟，可以羞嘉客?！闭?yàn)樘O藻潔凈，所以可用作祭祀祖先或宴飲嘉賓的美味。宗廟是古代帝王敬奉祖先的廟堂。敬奉祖先的祭品，要非常潔凈，祖先才能接受。羞，進(jìn)奉?！蹲髠鳌冯[公三年記載：“君子曰……茍有明信，澗谿沼沚之毛，蘋蘩蘊(yùn)藻之菜……可薦于鬼神，可羞于王公?！痹娙诉\(yùn)用此意，用以比喻從弟出身之寒微，但能始終保持他那高潔的本性。蘋藻生長在水邊，是人們生活中經(jīng)常見到的植物。它雖不是什么美味佳肴，山珍海味，但可以用來“薦宗廟”、“羞嘉客”，不就因?yàn)樗鼭崈魺o比嗎？詩篇的意境在這里又有了新的開拓。前四句是描寫它生長的環(huán)境，從而說明它的潔凈。這里則是通過“薦宗廟”、“羞嘉客”來說明它的潔凈是始終如一，非一時(shí)而已。

“豈無園中葵，懿此出深澤”二句，寓意頗深。李周翰解此二句說：“此方豈更無珍美之物以羞進(jìn)宗廟王公，蓋美此出于幽深也?！?六臣注《文選》)詩人進(jìn)一步揭示了蘋藻具有一塵不染的純潔本性，點(diǎn)明了主旨，使詩意又有了新的升華。另外，在句法上，采用了設(shè)問的語式，使詩篇在結(jié)尾處出現(xiàn)了波瀾，給人一種語盡意未窮之感。

這首詩雖然只有八句，但通過恰當(dāng)?shù)谋扔鳎耐辛俗髡叩睦硐牒椭救?，抒發(fā)了作者的情懷，表現(xiàn)了一種不凡的氣勢，為此，王夫之評論說：“短章有萬里之勢?！?( 《船山古詩評選》)

第二首詩同前一首一樣，即具有贊美與勉勵(lì)的兩層意思。詩中，作者以不畏風(fēng)霜的松柏為喻，贊美從弟的品格，并希望他能永遠(yuǎn)保持堅(jiān)貞不屈的情操，不改變其本性。這里，既是詩人勉勵(lì)其從弟，也是詩人個(gè)人的自況。

開頭“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)”二句，以簡暢之筆，勾勒出松樹的形象。松樹聳立在高山之巔，來自山谷的大風(fēng)不斷侵襲，發(fā)出瑟瑟的聲音。這里，詩人把松樹的高大形象、自然屬性描繪了出來，語句純樸，形象率真，語勢雖然平直，但卻 “氣格自高”。

接下“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”兩句，“語與興驅(qū)，勢逐情起”。詩人激情大發(fā)，如“習(xí)習(xí)之谷風(fēng)”在詩篇中震蕩。風(fēng)聲多么強(qiáng)盛，而松枝又是多么蒼勁！詩中采用了疊用對舉的手法。兩個(gè)“一何”詞的運(yùn)用，使詩篇語氣不斷加強(qiáng)，在連連加強(qiáng)的語氣中，突現(xiàn)了狂風(fēng)與勁松的對抗。然而，風(fēng)無論多么強(qiáng)盛，而松樹卻不為之動(dòng)搖，始終堅(jiān)強(qiáng)地挺立著。其中“勁”字的運(yùn)用，極為精妙。它顯示了松樹本性，也正是詩人所要贊頌的松樹的堅(jiān)定不移的品格。在句式上，前兩句平直，而這兩句猶如異峰突起，使詩篇顯得跌宕多姿。在內(nèi)容上，它是前兩句的繼續(xù)，又是詩意的進(jìn)一步升華。

“冰霜正慘凄，終歲常端正”兩句，詩意又有了新的開拓。松樹不僅能經(jīng)受住狂風(fēng)的侵襲，而且它能承受住冰霜的考驗(yàn)。冰霜?jiǎng)C冽，天氣寒冷，萬物凋零，然而青松在山巖之上，依然如故，挺拔的姿態(tài)，一年到頭總是那樣端正美好。它那貞秀的姿色，卓然挺立之貌，可謂霜下之杰?？耧L(fēng)、冰霜都奈何不了它，表現(xiàn)出正氣凜然、鐵骨錚錚之態(tài)。

最后“豈不罹凝寒，松柏有本性”兩句，揭示出松柏秉性堅(jiān)貞，具有耐寒不凋的本性。歲晏之時(shí)，霜寒之際，松柏同萬物一樣，都要遭受寒冷的侵襲，但它不畏狂風(fēng)、不懼嚴(yán)寒，是由松樹的本性決定的，因而松樹才儼然成為詩人筆下高風(fēng)亮節(jié)的象征。至此，詩意得到了最后的開拓，全詩的旨意皆現(xiàn)，使全詩情味俱佳，感人至深。

第三首詩主要通過對鳳凰的歌頌，稱贊其從弟志向遠(yuǎn)大、不同流俗，從而也表現(xiàn)了詩人的理想和追求。

開端“鳳凰集南岳，徘徊孤竹根”兩句，直接點(diǎn)題。鳳凰，是古代傳說的神鳥?！对娊?jīng) ·大雅 ·卷阿》鄭箋云：“鳳凰之性，非梧桐不棲，非竹實(shí)不食?！蹦显?，此指丹穴山?！渡胶＝?jīng)·南山經(jīng)》云： “丹穴之山有鳥焉，其狀如鶴，五彩而文，名曰鳳?！兵P凰棲集在丹穴山上，徘徊在孤竹根旁。詩人以此比喻從弟不任于朝的遐棲高蹈、輕舉絕俗的生活。這兩句，平緩直敘，但語句極為凝煉概括。

接著的兩句是：“于心有不厭，奮翅凌紫氛?！兵P凰對于“集南岳”、“徘徊孤竹”的生活并不滿足，要奮翅高飛，直達(dá)云天。這里用 “奮翅凌紫氛”來比喻從弟遠(yuǎn)大的志向及出仕的欲望。何以“奮翅凌紫氛？”這就是詩人接著寫的 “豈不常勤苦，羞與黃雀群”兩句。鳳凰振翅凌空，豈能不辛苦，只是羞與黃雀同伍。這里，用黃雀來以比喻俗士。從弟羞與當(dāng)世群小同處，所以寧肯不辭勤苦而高舉遠(yuǎn)遁。可見，詩人在贊頌從弟舉止之不茍，志向之遠(yuǎn)大。詩中設(shè)問句的運(yùn)用，使語勢突然飛升，避免了詩歌的平直呆板。

最后兩句“何時(shí)當(dāng)來儀？將須圣明君”，是說鳳凰的來歸，只有等待賢君明主的到來?！墩撜Z·子罕》孔安國箋： “圣人出，則鳳凰至?！边@兩句詩即運(yùn)用此意。詩篇以期待圣君明主的到來作結(jié)。在句式上有別于前兩首的結(jié)尾句，采用了問答的形式，鮮明地表現(xiàn)了從弟高遠(yuǎn)的志向，其出仕，須待賢明君主的到來。

這三首詩在藝術(shù)上取得了極高的成就。

這組詩都是贈(zèng)答之作，但作者卻別開生面地以詠物開篇，又以詠物收結(jié)，通篇都以詠物的形式出現(xiàn)。詩人以蘋藻喻從弟品行之高潔；以松柏喻其品德之正直；以鳳凰喻其志向之高遠(yuǎn)。三首詩分別言及蘋藻、松柏、鳳凰等，而未及其他。在文學(xué)史上，贈(zèng)答之作不勝枚舉，然而像他這樣手法新穎、立意深遠(yuǎn)的詩篇似乎很少見，清人沈德潛評論說：“贈(zèng)人之作通用此體，亦是一格?！?《古詩源》)

這組詩在句法上，也比較講究。詩人一是使用了對偶句式。如“泛泛東流水，磷磷水中石”、“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)”等；三是使用了疊用對偶句式。如“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”等。另外，詩中還使用了一些重復(fù)的句法。如“豈無園中葵，懿此出深澤”、“豈不罹凝寒，松柏有本性”、“豈不常勤苦，羞與黃雀群”等等。這些句法的使用，使詩歌跌宕生姿，雋逸挺拔，增加了藝術(shù)感染力。

風(fēng)格清峻勁健，語言樸實(shí)，也是這組詩的顯著特點(diǎn)。詩中運(yùn)用的語言，不飾文采，不重雕琢，質(zhì)直意明，正如鐘嶸評論的“氣過其文，雕飾恨少”，也許正因?yàn)槿绱耍疟憩F(xiàn)了他那“真骨凌霜，高風(fēng)跨俗”的品格。清代吳淇說：“公干詩，質(zhì)直如其人，譬之喬松，挺然獨(dú)立?！?《六朝選詩定論》)劉楨為人狷介傲岸，在這組詩里得到了很好的印證。

總之，劉楨留下的作品雖然為數(shù)不多，但從這組詩中，我們可以看到他的五言詩成就之高。在建安詩壇上，他是一位對后代頗有影響的詩人。