《十月·[臺(tái)灣]周夢(mèng)蝶》全文與讀后感賞析

就像死亡那樣肯定而真實(shí)

你躺在這里。十字架上漆著

和相思一般蒼白的月色

而蒙面人的馬蹄聲已遠(yuǎn)了

這個(gè)專以盜夢(mèng)為生的神竊

他的臉永遠(yuǎn)是沒有褶紋的

風(fēng)塵和憂郁磨折我的眉發(fā)

我猛叩著額角。想著

這是十月。所有美好的都已美好過了

甚至夜夜來吊唁的蝶夢(mèng)也冷了

是的，至少你還有虛空留存

你說。至少你已懂得什么是什么了

是的，沒有一種笑是鐵打的

甚至眼淚也不是……

這首詩(shī)繪出一幅月夜墳景：“就像死亡那樣肯定而真實(shí)/你躺在這里”?！澳恪敝傅氖窃?shī)人的亡友。詩(shī)人通過將“月色”喻為“蒼白的”，且是相思一般，將他對(duì)亡友的哀思凄慘地表現(xiàn)了出來。尤其是動(dòng)詞“漆”字；讓那“相思一般蒼白的月色”，漆上了墳頭上的十字架上，更是為月夜下的孤魂獻(xiàn)上了深深的悼念。伴之而來的是詩(shī)人對(duì)死亡的迷惘。死亡對(duì)于人生來說是一個(gè)謎，它給人帶來的是一種與生俱來的神秘感，所以詩(shī)才有了“而蒙面人的馬蹄聲已遠(yuǎn)了”之句。這里的“蒙面人”，顯然是指掠去人的生命的死神?，F(xiàn)在，死神無(wú)情地奪去了“你”的生命，騎馬遠(yuǎn)去了，因他帶著面具，所以人們至今不認(rèn)識(shí)他?！斑@個(gè)專以盜夢(mèng)為生的神竊”一句，再次強(qiáng)調(diào)了死神之威力，無(wú)論人睡還是醒，他是連流動(dòng)的一分一秒都不會(huì)放生的。而唯有死神青春常在，所以詩(shī)才有了“他的臉是永遠(yuǎn)沒有褶紋的”之句。這一句詩(shī)的另一層意思是，人生是有限的，死亡是無(wú)限的，所以死神的臉永遠(yuǎn)沒有褶紋。

詩(shī)中“我猛叩著額角”的這一形體動(dòng)作，不僅挾拌著詩(shī)人對(duì)死亡的沉思，也融合了詩(shī)人對(duì)生命的感悟。“這是十月”一句，規(guī)定了詩(shī)的情境的特定時(shí)空。十月，從自然季節(jié)上說，是秋天與冬天相遇的門檻；從人生季節(jié)上說，是中年向晚年邁進(jìn)的過道?！八忻篮玫亩家衙篮眠^了”，青春已逝，年華不再，跨過十月，離開生命的盡頭就不遠(yuǎn)了。詩(shī)人由友朋之死想到生命的短促，進(jìn)而又顧憐自身，不禁寫下了這么一行詩(shī)：“甚至夜夜來吊唁的蝶夢(mèng)也冷了”，這里的“蝶夢(mèng)”之典故，出自莊子《齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！”詩(shī)人篤信老莊哲學(xué)，他索性將自己的名字周起述改成了周夢(mèng)蝶?？梢?，詩(shī)中的“蝶夢(mèng)”即是詩(shī)人自身，同時(shí)，“蝶夢(mèng)”也是一種憧憬的象征。一個(gè)“冷”字，沉淀了詩(shī)人的惆悵、哀嘆和悲苦。

詩(shī)的最后一節(jié)，詩(shī)人宕開一筆，實(shí)寫“你”之境界，意在照詩(shī)人之情懷。詩(shī)人童年失怙，顛沛流離，后開始習(xí)佛，一句“你有空虛留存”，正是以禪入詩(shī)的明證。佛經(jīng)中有“猶如虛空，無(wú)有湖畔”(《壇經(jīng)·般若品第二》)說亡友“有虛空留存”，是說他死了卻留存了“虛空”，死亡即是永生，他也就進(jìn)入了佛教中的永恒境界，這樣就能“懂得什么是什么了”，意即大徹大悟。透過詩(shī)人心靈的陰影，我們看到的是詩(shī)人那領(lǐng)略悲苦、淡泊人生的善良愿望和對(duì)為命運(yùn)所左右的人的一份愛心。