宋·紹興太學(xué)生

洪邁被拘留，稽首垂哀告敵仇。一日忍饑猶不耐，堪羞！ 蘇武爭(zhēng)禁十九秋？

厥父既無(wú)謀，厥子安能解國(guó)憂？萬(wàn)里歸來(lái)夸舌辯，村牛！ 好擺頭時(shí)便擺頭。

在宋詞中這是一首別具一格的作品。它從小處落筆，觸及時(shí)政，通過(guò)對(duì)一個(gè)沒(méi)有骨氣的封建官吏可笑形象的勾畫，無(wú)情地揭露了南宋統(tǒng)治者及其權(quán)貴在金人面前奴顏婢膝的丑態(tài)。根據(jù)《宋史·洪邁傳》的記載：宋高宗末年曾派遣翰林學(xué)士洪邁使金，最初洪邁要求以對(duì)等的國(guó)禮晉見(jiàn)金主，不肯自稱“陪臣”，金人便把他鎖禁在使館里，“自旦至暮，水漿不進(jìn)”，在金人的威脅下，洪邁屈服了，便向金主跪拜稱臣。詩(shī)人選取這一歷史事實(shí)，生動(dòng)勾畫，巧妙點(diǎn)染，代表廣大人民群眾宣泄了胸中的郁憤情緒。

在藝術(shù)上，這首詞有三個(gè)特點(diǎn)。首先，它運(yùn)用白描手法，勾勒形象。作者以簡(jiǎn)約洗練的語(yǔ)言，抓住人物的本質(zhì)特點(diǎn)，寥寥幾筆，快筆速寫，便把洪邁的形象神態(tài)畢肖地活畫了出來(lái)?！盎状拱Ц鏀吵稹逼邆€(gè)字就是一幅畫，一個(gè)對(duì)金主屈膝跪拜，苦苦哀求的軟骨頭，被描繪得躍然紙上。洪邁在金人面前是一副嘴臉，出使歸來(lái)，又是一副面孔，明明是做了有失國(guó)格、人格的丑事，回來(lái)后卻不知羞恥，擺頭晃腦，夸夸其談?！叭f(wàn)里歸來(lái)夸舌辯”，“好擺頭時(shí)便擺頭”，便是這一情景的生動(dòng)寫照。據(jù)羅大經(jīng)《鶴林玉露》記載：洪邁“素有風(fēng)疾，頭常微掉”，這首詞中描寫他“好擺頭時(shí)便擺頭”，既是實(shí)寫他掉頭的毛病，也妙語(yǔ)雙關(guān)地諷刺了他回宋后洋洋自得的丑不知羞的行為。詞，長(zhǎng)于描繪典型景物，抒寫典型情緒，但在一首詞中，能夠如此生動(dòng)地描寫出一個(gè)典型人物來(lái)，這在宋詞中還是不多見(jiàn)的。其二，運(yùn)用對(duì)比手法，映襯烘托。真、善、美的東西總是同假、丑、惡的東西比較而存在的，事物只有通過(guò)對(duì)比才能分辨出真?zhèn)魏褪欠?。在這首詞中，作者把相反相對(duì)的事物放在一起，進(jìn)行對(duì)照比較，使它們相互映襯，從而給人以鮮明突出的印象。洪邁使金，不能夠保持一個(gè)使者的堅(jiān)貞節(jié)操，經(jīng)受不住艱苦環(huán)境的考驗(yàn)，他的變節(jié)行為理應(yīng)遭到人們的唾棄。詩(shī)人寫道：“一日忍饑猶不耐，堪羞！蘇武爭(zhēng)禁十九秋？”在這里，把洪邁和蘇武作了鮮明的對(duì)比。漢武帝時(shí)，蘇武以中郎將出使匈奴。單于要他投降，蘇武大義凜然，不肯屈節(jié)，居北?；脑裂颍鼙M種種折磨，在匈奴生活了十九年才回來(lái)。一個(gè)是一日饑渴不堪忍受；一個(gè)是十九年磨難不變其志，兩者相比真是不可同日而語(yǔ)。詞的下闋，作者又將洪邁父子作了對(duì)比描寫。據(jù)《宋史》本傳記載：洪邁的父親洪皓使金，也曾被禁留，十五年后始得歸宋，宋高宗稱他“蘇武不能過(guò)”。洪皓雖然呆在金國(guó)束手無(wú)策，但畢竟還算是一個(gè)不失“忠節(jié)”的人，洪邁同父親相比，顯然又大大差了一截。詞中說(shuō)：“厥父既無(wú)謀，厥子安能解國(guó)憂？”通過(guò)兩相綰合，指出象洪邁這樣的無(wú)能官吏是不能為國(guó)家消除憂慮，排解國(guó)難的。對(duì)比手法的恰當(dāng)運(yùn)用，突出了人物形象，深化了作品的主題。其三，運(yùn)用諷刺手法，嬉笑怒罵。作者對(duì)于自己要批判否定的對(duì)象，沒(méi)有采用正面出手、直言怒斥的方式，而是冷嘲熱諷，極盡調(diào)笑挖苦之能事?！翱靶摺薄ⅰ按迮！币活惪陬^俗語(yǔ)的插入，都增添了作品的諷喻力量。同時(shí)，作品寫得風(fēng)趣、幽默，充分顯示出了作者的智巧。清代的戲劇家李漁在《閑情偶寄》中說(shuō)過(guò)：“‘機(jī)趣’二字，填詞家必不可少。機(jī)者，傳奇之精神；趣者，傳奇之風(fēng)致。少此二物，則如泥人、土馬，有生形而無(wú)生氣?！彼v的雖然是戲劇創(chuàng)作，但也適用于其他文學(xué)形式，這首詞之所以寫得如此生動(dòng)活潑，是同詩(shī)人的“機(jī)趣”分不開(kāi)的。