越王勾踐棲于會(huì)稽之上^〔2〕,乃號(hào)令于三軍曰：“凡我父兄昆弟及國(guó)子姓^〔3〕,有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國(guó)之政^〔4〕。”大夫種進(jìn)對(duì)曰：“臣聞之，賈人夏則資皮^〔5〕,冬則資絺^〔6〕,旱則資舟，水則資車(chē)，以待乏也^〔7〕。夫雖無(wú)四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也^〔8〕。譬如蓑笠，時(shí)雨既至必求之。今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎^〔9〕?”勾踐曰：“茍得聞子大夫之言^〔10〕,何后之有！”執(zhí)其手而與之謀，遂使之行成于吳^〔11〕。
曰^〔12〕:“寡君勾踐乏無(wú)所使^〔13〕,使其下臣種^〔14〕,不敢徹聲聞?dòng)谔焱?sup>〔15〕,私于下執(zhí)事曰^〔16〕:寡君之師徒不足以辱君矣^〔17〕,愿以金玉、子女賂君之辱^〔18〕,請(qǐng)勾踐女女于王^〔19〕,大夫女女于大夫，士女女于士。越國(guó)之寶器畢從^〔20〕。寡君帥越國(guó)之眾，以從君之師徒。唯君左右之^〔21〕! 若以越國(guó)之罪為不可赦也，將焚宗廟^〔22〕,系妻孥^〔23〕,沈金玉于江^〔24〕,有帶甲五千人將以致死^〔25〕,乃必有偶^〔26〕,是以帶甲萬(wàn)人事君也^〔27〕,無(wú)乃即傷君王之所愛(ài)乎^〔28〕?與其殺是人也，寧其得此國(guó)也^〔29〕,其孰利乎^〔30〕?”
夫差將欲聽(tīng)與之成^〔31〕,子胥諫曰^〔32〕:“不可！夫吳之與越也，仇讎敵戰(zhàn)之國(guó)也^〔33〕。三江環(huán)之^〔34〕,民無(wú)所移。有吳則無(wú)越，有越則無(wú)吳，將不可改于是矣^〔35〕。員聞之：陸人居陸，水人居水。夫上黨之國(guó)^〔36〕,我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車(chē)；夫越國(guó)，吾攻而勝之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已，君必滅之。失此利也，雖悔之，必?zé)o及已^〔37〕?！?br>越人飾美女八人，納之太宰嚭^〔38〕,曰：“子茍赦越國(guó)之罪，又有美于此者將進(jìn)之?！碧讎褐G曰：“嚭聞古之伐國(guó)者，服之而已^〔39〕。今已服矣，又何求焉？”夫差與之成而去之^〔40〕。
勾踐說(shuō)于國(guó)人曰：“寡人不知其力之不足也，而又與大國(guó)執(zhí)讎^〔41〕,以暴露百姓之骨于中原，此則寡人之罪也。寡人請(qǐng)更^〔42〕?！庇谑窃崴勒撸瑔?wèn)傷者，養(yǎng)生者；吊有憂，賀有喜；送往者，迎來(lái)者；去民之所惡，補(bǔ)民之不足。然后卑事夫差^〔43〕,宦士三百人于吳^〔44〕,其身親為夫差前馬^〔45〕。
勾踐之地，南至于勾無(wú)^〔46〕,北至于御兒^〔47〕,東至于鄞^〔48〕,西至于姑蔑^〔49〕,廣運(yùn)百里^〔50〕。乃致其父母昆弟而誓之^〔51〕,曰：“寡人聞、古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃^〔52〕。”令壯者無(wú)取老婦^〔53〕,令老者無(wú)取壯妻。女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。將免者以告^〔54〕,公令毉守之^〔55〕,生丈夫二壺酒、一犬，生女子二壺酒、一豚；生三人公與之母^〔56〕,生二人公與之餼^〔57〕。當(dāng)室者死，三年釋其政^〔58〕;支子死^〔59〕,三月釋其政，必哭泣埋葬之如其子^〔60〕。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者^〔61〕,納宦其子^〔62〕。其達(dá)士^〔63〕,絜其居^〔64〕,美其服，飽其食，而摩厲之于義^〔65〕。四方之士來(lái)者，必廟禮之^〔66〕。勾踐載稻與脂于舟以行^〔67〕,國(guó)之孺子之游者^〔68〕,無(wú)不??也^〔69〕,無(wú)不歠也^〔70〕,必問(wèn)其名。非其身之所種則不食^〔71〕,非其夫人之所織則不衣。十年不收于國(guó)^〔72〕,民俱有三年之食。
國(guó)之父兄請(qǐng)?jiān)唬骸拔粽叻虿類(lèi)u吾君于諸侯之國(guó)^〔73〕,今越國(guó)亦節(jié)矣^〔74〕,請(qǐng)報(bào)之^〔75〕?！惫篡`辭曰：“昔者之戰(zhàn)也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者安與知恥^〔76〕!請(qǐng)姑無(wú)庸戰(zhàn)^〔77〕。”父兄又請(qǐng)?jiān)唬骸霸剿姆庵畠?nèi)^〔78〕,親吾君也猶父母也。子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之讎，其有敢不盡力者乎！請(qǐng)復(fù)戰(zhàn)。”勾踐既許之，乃致其眾而誓之，曰：“寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也^〔79〕。今夫差衣水犀之甲者億有三千^〔80〕,不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也，今寡人將助天滅之。吾不欲匹夫之勇也^〔81〕,欲其旅進(jìn)旅退^〔82〕。進(jìn)則思賞，退則思刑，如此則有常賞^〔83〕;進(jìn)不用命〔^84〕,退則無(wú)恥，如此則有常刑?！?br>果行^〔85〕,國(guó)人皆勸^〔86〕。父勉其子^〔87〕,兄勉其弟，婦勉其夫，曰：“孰是吾君也，而可無(wú)死乎^〔88〕!”是故敗吳于囿^〔89〕,又?jǐn)≈跊](méi)^〔90〕,又郊敗之^〔91〕。夫差行成，曰：“寡人之師徒不足以辱君矣，請(qǐng)以金玉、子女賂君之辱。”勾踐對(duì)曰：“昔天以越予吳，而吳不受命^〔92〕;今天以吳予越，越可以無(wú)聽(tīng)天之命、而聽(tīng)君之令乎！吾請(qǐng)達(dá)王甬、句東^〔93〕,吾與君為二君乎^〔94〕!”夫差對(duì)曰：“寡人禮先壹飯矣^〔95〕,君若不忘周室^〔96〕,而為敝邑宸宇^〔97〕,亦寡人之愿也！君若曰：‘吾將殘汝社稷^〔98〕,滅汝宗廟。’寡人請(qǐng)死。余何面目以視于天下乎！越君其次也^〔99〕?！彼鞙鐓?。
〔1〕《國(guó)語(yǔ)》是一部分國(guó)記事的史書(shū)，共二十篇，計(jì)七萬(wàn)多字，記言多于記事，成書(shū)時(shí)代當(dāng)與《左傳》相近。本文選自《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》,據(jù)中華書(shū)局《國(guó)語(yǔ)集解》本。題目是另擬的。春秋后期吳越兩個(gè)大國(guó)的乘勢(shì)崛起及其相互間的爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)，是當(dāng)時(shí)廣有影響的大事件，留下了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。本篇所述越王勾踐在暫時(shí)失利的情況下，“十年生聚，十年教訓(xùn)”,終于一舉滅吳，就是一段著名的歷史故事，至今仍能給人以有益的啟示和寶貴的借鑒。
〔2〕勾踐：越王允常之子，前496—前465年在位。前494年，被吳王夫差在夫椒戰(zhàn)敗，退保會(huì)稽。棲：居住，停留。會(huì)稽：山名，在今浙江紹興東南。
〔3〕昆弟：兄弟。國(guó)子姓：指國(guó)中百姓。子姓：猶子民，即百姓。
〔4〕共知：共同掌管。
〔5〕賈(gu)人：商人。資：積蓄，儲(chǔ)備。皮：指御寒的皮衣之類(lèi)。
〔6〕絺(chi):細(xì)葛布，做夏衣用。
〔7〕乏：匱乏，缺少。
〔8〕“夫雖無(wú)”三句：雖無(wú)外患，但文臣和武將，不能不注意培養(yǎng)、選擇。四方之憂，指外部敵人的侵?jǐn)_。爪牙之土，指可供驅(qū)遣的武勇將士。
〔9〕無(wú)乃后乎：恐怕太晚了吧？
〔10〕子大夫：對(duì)文種的敬稱(chēng)。子：您。
〔11〕行成：進(jìn)行議和。
〔12〕曰：表示其下的一段文字是文種對(duì)夫差說(shuō)的話?！霸弧钡闹髡Z(yǔ)是文種。
〔13〕乏無(wú)所使：缺少人材，無(wú)可供派遣的人。
〔14〕下臣：猶所謂“小臣”,文種的謙稱(chēng)。
〔15〕“不敢”句：意思是不敢直接把話講給您聽(tīng)。徹：直達(dá)。天王：指夫差。
〔16〕下執(zhí)事：指吳王下面管事的臣。
〔17〕師徒：指軍隊(duì)。辱君：這里有屈駕前來(lái)的意思，指吳國(guó)對(duì)越國(guó)的進(jìn)攻。
〔18〕賂君之辱：意思是以禮物答謝吳王的屈駕光臨。賂：送財(cái)物給人而有所要求。
〔19〕“請(qǐng)勾踐”句：請(qǐng)?jiān)试S把勾踐的女兒充作吳王的女奴。第二個(gè)“女”字讀去聲，作動(dòng)詞用，充當(dāng)女奴的意思。下兩句同此。
〔20〕畢從：全部隨同奉獻(xiàn)。
〔21〕左右：隨意處置的意思。
〔22〕焚宗廟：焚毀越國(guó)的祖廟。按此句連同以下幾句是表示，如果求和不成，越國(guó)將作拼死的戰(zhàn)斗。
〔23〕系妻孥(nu):捆縛妻子兒女。
〔24〕“沈金玉”句：將金玉沉入江中，不讓吳國(guó)得到越國(guó)的珠玉。
〔25〕致死：效死，即拼命。
〔26〕乃必有偶：意思是人人拼死而戰(zhàn)，一人必抵兩人之用。偶：兩個(gè)。
〔27〕事君：侍候您。有意婉轉(zhuǎn)的措辭，實(shí)際是說(shuō)與夫差作戰(zhàn)。
〔28〕“無(wú)乃”句：意思說(shuō)若是越國(guó)決死而戰(zhàn)，豈不就使得您所愛(ài)的越國(guó)之民眾、財(cái)貨受到損失了嗎？按：這也是表面討好夫差而實(shí)際有所威脅的話。
〔29〕“與其”二句：與其殺掉這些人(指越人),還不如得到這個(gè)國(guó)家(指越國(guó))啊。
〔30〕其：指上述兩種做法。孰利乎：哪樣做更有利呢？
〔31〕夫差：吳王闔閭之子，前495一前473年在位。聽(tīng)：指聽(tīng)從文種的話。成：議和。
〔32〕子胥：吳國(guó)大夫伍員的字。
〔33〕“仇讎”句：彼此仇視、敵對(duì)和爭(zhēng)戰(zhàn)的國(guó)家。讎，同“仇”。
〔34〕三江：指環(huán)繞著吳、越兩國(guó)的長(zhǎng)江、錢(qián)塘江和浦陽(yáng)江。
〔35〕不可改于是：指吳、越這種不能并立的形勢(shì)是不可改變的。
〔36〕上黨之國(guó)：指北方陸居的國(guó)家。上，高。黨，所，地方。
〔37〕無(wú)及：來(lái)不及。已：同“矣”。
〔38〕納：送給。太宰嚭(pi):吳國(guó)太宰(官名),名嚭。
〔39〕服之：使其降服。
〔40〕去之：離開(kāi)越國(guó)(指撤軍)。
〔41〕執(zhí)讎：結(jié)仇。
〔42〕更：改變，改正。
〔43〕卑事夫差：自甘卑賤地去服事夫差。
〔44〕“宦士”句：派遣三百名士人到吳國(guó)去充當(dāng)臣仆?；?，指臣仆。
〔45〕其身：指勾踐本人。前馬：在馬前開(kāi)道的人。
〔46〕勾無(wú)：山名，在今浙江諸暨以南。多本作“句無(wú)”,“句”同“勾”。
〔47〕御兒：地名，在今浙江嘉興。
〔48〕鄞(yin):今浙江鄞縣。
〔49〕姑蔑：地名，在今浙江龍游縣以北。
〔50〕廣運(yùn)：指越國(guó)疆域。東西為“廣”,南北為“運(yùn)”。
〔51〕致：招致，招集。
〔52〕帥：率領(lǐng)。二三子：意思是你們這些人。蕃：繁殖。指增殖人口。
〔53〕?。和叭ⅰ?。
〔54〕免：同“娩”,分娩。
〔55〕毉：同“醫(yī)”。守之：指守護(hù)婦人生產(chǎn)。
〔56〕母：指乳母。
〔57〕餼(xi):食物。
〔58〕“當(dāng)室者”二句：嫡子死了，免其父三年賦役。當(dāng)室者，承家人，指嫡子。政，通“征”,指賦役等。
〔59〕支子：庶子。
〔60〕如其子：就像對(duì)待嫡子一樣。
〔61〕疹(chen):通“疢”,一種熱病，“疾疹”泛指一般病疾。貧?。贺毨У囊馑肌?br>〔62〕納宦其子：意思是把他們的兒子納入官府，加以教養(yǎng)、供給口糧。
〔63〕達(dá)士：有名望的人。
〔64〕絜其居：幫他們把住房收拾得很干凈。絜：同“潔”。
〔65〕摩厲：同“磨礪”,有教導(dǎo)、勸勉的意思。義：指正當(dāng)?shù)牡览怼?br>〔66〕廟禮之：在宗廟中接待。意思是稟告祖先，以示隆重。
〔67〕稻與脂：稻米與肉類(lèi)。行：指到各處巡行。
〔68〕孺子之游者：年輕人中的流浪者。孺子，原指未成年者，這里泛指年輕人。游者，流浪無(wú)歸的人。
〔69〕??(bu):通“哺”,給東西吃。
〔70〕歠(chuo):給水喝。
〔71〕其身：指勾踐自己。按以下兩句寫(xiě)勾踐及其妻子親自參加勞動(dòng)，自食其力。
〔72〕不收于國(guó)：不向國(guó)人收賦稅。
〔73〕恥吾君于諸侯之國(guó)：使我們國(guó)君在諸侯國(guó)面前蒙受恥辱。
〔74〕節(jié)：有節(jié)度。指社會(huì)各方面已有正常秩序。
〔75〕報(bào)之：指向吳國(guó)復(fù)仇。報(bào)：報(bào)復(fù)，報(bào)仇。
〔76〕“如寡人者”句：像我這樣的人哪里懂得恥辱呢。是表面自謙的話。
〔77〕姑：暫且。無(wú)庸：不用。
〔78〕四封：四境。封：疆界。
〔79〕志行：志向行為。少恥：指缺乏羞恥之心。
〔80〕“今夫差”句：穿著水犀皮所制戰(zhàn)甲的士卒有十萬(wàn)三千人。是說(shuō)夫差兵多，裝備也好。水犀，犀牛之一種，皮可制甲。億，古代十萬(wàn)。有，又。
〔81〕匹夫之勇：不用智謀，僅憑個(gè)人勇氣。
〔82〕旅進(jìn)旅退：一同進(jìn)一同退。旅：俱。
〔83〕常賞：定賞。國(guó)家規(guī)定的賞賜。下文“常刑”之“?！?義仿此。
〔84〕用命：遵從命令。
〔85〕果行：竟行，指終于出兵伐吳。
〔86〕勸：互相勉勵(lì)。
〔87〕勉：勸勉，鼓勵(lì)。
〔88〕“孰是”二句：這樣的國(guó)君啊，誰(shuí)能不拚死為他效勞呢！
〔89〕囿：水名，即笠澤，在今太湖一帶。
〔90〕沒(méi)：吳國(guó)地名，所在處不詳。
〔91〕郊敗之：敗之于吳國(guó)都城姑蘇(今江蘇蘇州)的郊外。
〔92〕不受命：指沒(méi)有按天命行事。
〔93〕達(dá)：遣送。王：指夫差。甬、句東：也稱(chēng)甬東，即今浙江定海東北的海島。
〔94〕“吾與君”句：我和你就像兩個(gè)國(guó)君一樣，如何？
〔95〕禮先壹飯矣：從禮節(jié)上說(shuō)已對(duì)你先有過(guò)一點(diǎn)恩惠了。指以前曾準(zhǔn)許越國(guó)講和。壹飯，形容小的恩惠。
〔96〕不忘周室：意思是看在周王室的份上。按吳王與周王同是姬姓，為同
宗。
〔97〕敝邑：指吳國(guó)。宸宇：屋邊簷下，引申有庇護(hù)、照顧的意思。
〔98〕殘：毀壞。社稷：祭土神、谷神處，立國(guó)的象征和標(biāo)志。
〔99〕其次也：意思是請(qǐng)居住到吳國(guó)來(lái)吧！次，舍，進(jìn)駐。
《國(guó)語(yǔ)》一書(shū)以記言為主，敘事往往不如《左傳》生動(dòng)，但本篇卻能借助對(duì)話顯示不同人物特征，表現(xiàn)人物之間的聯(lián)系和矛盾沖突，從而推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展；文字本身也較淺明流暢。