江洲芳草正萋萋，已到津梁路不迷。

萬里乾坤孤杖外，片帆風(fēng)雨大江西。

蹔容蹤跡同魚鳥，終是形骸似木雞。

遙望五湖煙浪闊，不堪回首白云低。

這首“述懷”之作，與《五臺(tái)山居》二首相比，后者是借景詠懷，這一首則是借事抒懷。

“江洲芳草正萋萋，已到津梁路不迷?！秉c(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)?！拜螺隆保⒌臉幼?。芳草萋萋，表明時(shí)令是春天?！墩须[士》有“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句，后人常用芳草暗指懷人或送人。唐崔顥《黃鶴樓》詩有句“芳草萋萋鸚鵡洲”，此詩首句襲用之?！敖蛄骸保瑯蛄?，孟浩然詩： “桃源何處是？ 游子正迷津。”(《南還舟中寄袁太?！?“已到津梁路不迷”句反用其意。此句也寄寓了禪理。佛家認(rèn)為凡人 “沉沒于愛欲之廣海，迷惑于名利之大山”;不能認(rèn)識(shí)萬有之實(shí)相，執(zhí)無為有，計(jì)虛妄之假相為有，墜入迷妄的境界。這便是“迷”。我佛要“廓群疑于性海，啟妙覺于迷津”，使之不迷?！叭f里乾坤孤杖外，片帆風(fēng)雨大江西?！睂?duì)仗工整，氣勢(shì)恢宏?！扒ぁ?，天地。杜甫詩：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。“片帆”，孤舟。這兩句寫闊大胸懷，超凡脫俗。佛家認(rèn)為四大皆空，無我無他。在他們看來，“大千觀去小，萬物自來輕”(德清《五臺(tái)山居》)，一切都算不得什么?！佰娙蒇欅E同魚鳥，終是形骸似木雞?！薄佰姟保瑫?，暫時(shí)?！佰欅E”，行動(dòng)所留的痕跡。李白詩，“譬如云中鳥，一去無蹤跡?！薄靶魏　保说男误w、軀殼?！澳倦u”，典出《莊子》。《莊子·達(dá)生》：“紀(jì)渻子為王養(yǎng)斗雞?！沼謫?，曰： ‘幾矣，雞雖有鳴者，已無變矣。望之似木雞矣，其德全矣。異雞無敢應(yīng)者，反走矣?！背尚ⅰ妒琛氛f： “神識(shí)安閑，形容審定……，其猶木雞不動(dòng)不驚，其德全具，他人之雞，見之反走?！比绻f，前兩句還只是灑脫的話，這兩句則是超脫之至了。佛家追求“無我”，認(rèn)為人的軀體只不過是“寄生囊”。“此身原是寄，暫住即為生” (德清《五臺(tái)山居》)。通達(dá)“無我”之境，則內(nèi)心潔凈，無煩無惱。名也利也，又何足掛齒呢？“遙望五湖煙浪闊，不堪回首白云低?！苯淮ヌ?，“闊”既寫景，也寓意。往事既也不堪回首，更應(yīng)投身于大自然，洗盡內(nèi)心煩惱。內(nèi)心潔凈，則海闊天空。

王世貞主張“詩必盛唐”。憨山大師曾問詩于王世貞，他的詩也深受唐詩的影響。這首詩可說是一代表。全詩不僅遣詞造句模擬唐詩，造境也是如此。它意境開闊，氣勢(shì)恢宏，命意超凡脫俗，是憨山詩歌的代表作之一。