《醫(yī)說(shuō)》系中醫(yī)醫(yī)史、醫(yī)話類著作。南宋張杲撰輯。初撰于宋淳熙十六年 (1189),刊行于宋嘉定十七年(1224),宋《直齋書(shū)錄解題》最早著錄?，F(xiàn)存最早版本為宋刊本，已殘缺。后世版本有明嘉靖二十二年(1543)張子立刻本； 嘉靖二十五年(1546)沈藩?？瘫?；新安吳勉學(xué)師古?？瘫?；萬(wàn)歷 三十七年(1585)刻本；清《四庫(kù)全書(shū)》本等。國(guó)外刊本有朝鮮活字本和日本翻印本。上?？茖W(xué)技術(shù)出版社1984年據(jù)癸西夏五陶風(fēng)樓宋刊本影印出版。
張杲 (生卒年不詳),字季明，宋代新安 (今安徽歙縣一帶)人。家中三世業(yè)醫(yī)，杲師其父彥仁，彥仁師其父子發(fā)，子發(fā)師其兄?jǐn)U，擴(kuò)則師宋代著名醫(yī)學(xué)家龐安時(shí)。至杲醫(yī)理尤精。張氏博覽群書(shū)，尋覓見(jiàn)聞，銳意搜集醫(yī)事典故，凡涉于醫(yī)者，則分類收載。及至晚年，猶搜訪不輟，共歷時(shí)30年，將“目覽之文，耳聽(tīng)之說(shuō)”編成此書(shū)，以 《醫(yī)說(shuō)》 名之。
本書(shū)共10卷，49門(mén)。卷1為歷代名醫(yī)，摘錄了由伏羲、神農(nóng)至唐代王冰共146位醫(yī)家姓名與生平傳略、按年代順序排列之。卷2分醫(yī)書(shū)、本草、針灸、神醫(yī)4部分，介紹有關(guān)《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒論》、《千金方》等醫(yī)書(shū)的簡(jiǎn)況及經(jīng)史子集中記載的有關(guān)針灸歷史、針?lè)ā⑨樞g(shù)、針灸奇案及名醫(yī)醫(yī)事活動(dòng)的內(nèi)容。卷3為集錄神方(驗(yàn)方)、診法和論述傷寒與諸風(fēng)病的有關(guān)文獻(xiàn)資料。卷4為有關(guān)勞瘵、鼻衄吐血、頭風(fēng)、眼疾、 口齒喉舌耳疾、骨哽、喘嗽、翻胃諸疾的文獻(xiàn)摘錄。卷5摘載心疾健忘、膈噎諸氣、消渴、心腹痛、諸瘧、癥瘕、諸蟲(chóng)的論述。卷6包括臟腑泄痢、腸中痔疾、癰疽、腳氣、漏、腫癭、中毒、解毒等。卷7為積證、顛撲打傷、蛇蟲(chóng)獸咬犬傷、奇疾、湯火金瘡、食忌。卷8包括服餌并藥忌、論證、論醫(yī)。卷9為養(yǎng)生修養(yǎng)調(diào)攝、金石藥之戒及婦人門(mén)。卷10為小兒門(mén)諸證及瘡、五絕病、 疝癉痹等。
本書(shū)是醫(yī)史、醫(yī)話、文獻(xiàn)摘要匯編中比較早且有代表性的 一種，搜羅宏富，涉及而廣，從醫(yī)家、醫(yī)書(shū)、醫(yī)史至本草、驗(yàn)方、診法、治則；從各科疾病的診治，到飲食宜忌、調(diào)養(yǎng)攝生；從醫(yī)德教育到疑難病的證治無(wú)所不包。集南宋以前多種文史著作中有關(guān)醫(yī)學(xué)典故、傳說(shuō)等資料之大成。書(shū)中匯聚的許多醫(yī)案、醫(yī)話，情節(jié)生動(dòng)，發(fā)人深省。如趙學(xué)敏《串雅·序》中“歐陽(yáng)子暴利幾絕，乞藥于牛醫(yī)”和 “李防御治嗽”的故事皆載本書(shū)中。另外還記載了不少怪疾險(xiǎn)癥，奇方異治，增廣讀者見(jiàn)聞，保存了眾多民間醫(yī)學(xué)醫(yī)術(shù)和有關(guān)衛(wèi)生保健的資料。本書(shū)的另一特點(diǎn)是所搜資料都注明出處，多可依據(jù)。僅“歷代名醫(yī)” 一節(jié)，即引用了從 《帝王世紀(jì)》、《本草經(jīng)》、《史記》、《周書(shū)》、《素問(wèn)》、《列仙傳》、《左傳》、《列子》、《甲乙經(jīng)》、《后漢書(shū)》、《神仙傳》、《魏志列傳》、《梁七錄》、《梁十錄》、《博物志》、《蜀志》、《晉書(shū)》、《養(yǎng)生方》、《南齊史》、《后魏書(shū)》、《宋書(shū)》、《齊書(shū)》、《隋書(shū)》、《唐書(shū)》、《千金方》 等多種文獻(xiàn)。
本書(shū)以豐富的資料、生動(dòng)活潑的形式，為歷代讀者贊賞和仿效，后世續(xù)有同類之作，如明周恭撰《續(xù)醫(yī)說(shuō)會(huì)編》、明俞弁撰《續(xù)醫(yī)說(shuō)》等。因本書(shū)采擷之內(nèi)容，平常之理，變異之情，兼而有之，以擴(kuò)充耳目，增廣見(jiàn)識(shí)為目的，所以也輯有 一些佛、道宗教迷信內(nèi)容，有少量神怪駁雜之處，然無(wú)非假托神鬼以辨證處方，隱惡揚(yáng)善以醫(yī)德為尚，語(yǔ)雖涉因果而近于荒誕，卻不無(wú)警世之意，且具有值得探討的病因病機(jī)存于其中。正如《四庫(kù)全書(shū)總目提要》所謂： “蓋三世之醫(yī)，淵源有自，固與道聽(tīng)途說(shuō)者殊”,“取材既富，奇疾險(xiǎn)癥，頗足以資觸發(fā)”,是一部重要的醫(yī)學(xué)參考書(shū)。