[二·四]　子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

〔鑒賞〕　人到老年，常常以深沉的感情回顧自己一生所走的道路，孔子這段著名的話語(yǔ)正是他在垂暮之年對(duì)自己一生的一個(gè)概括和總結(jié)?？鬃右簧?jīng)歷了許多磨難，但是在他晚年時(shí)期，魯國(guó)統(tǒng)治者把他視為國(guó)師，常到他府上問(wèn)政咨詢(xún)；他的弟子遍天下，有的已經(jīng)在一些諸侯國(guó)擔(dān)任要職；而在社會(huì)上，他被人們當(dāng)成圣人，被公認(rèn)為知識(shí)廣博的學(xué)者。因此，我們?cè)诳鬃踊仡櫼簧脑捳Z(yǔ)中能夠感受到他的欣慰自許之情。正像明代學(xué)者、政治家楊起元所說(shuō)：　“圣人履歷，從圣人口中吐出，如憶夢(mèng)中所見(jiàn)，如追舊時(shí)所識(shí)，有一種自吟自賞，不可名言妙處?！?轉(zhuǎn)引自張岱《四書(shū)遇》)

孔子自言十五歲時(shí)立志學(xué)習(xí)，他所說(shuō)的學(xué)，從《論語(yǔ)》其他文字可知，包括求知和品德修養(yǎng)兩方面。實(shí)際上孔子自幼就好學(xué)，這里言十五而志于學(xué)，當(dāng)是指一種自覺(jué)的行為。他這一志向終身未變，而且歷久而彌堅(jiān)，即使他在學(xué)識(shí)上取得偉大成就以后，仍然如此；在邁入晚年以后依然好學(xué)?？梢哉f(shuō)，孔子之所以能夠成為一個(gè)偉大的學(xué)者和思想家，同他從少年起就立志學(xué)習(xí)有很大關(guān)系。

“三十而立”首先是指他從職業(yè)上說(shuō)已能立于世。我們知道他從三十一歲開(kāi)始收徒講學(xué)。這句話還應(yīng)當(dāng)指他在思想、學(xué)術(shù)上已經(jīng)形成一些基本的觀點(diǎn)和立場(chǎng)以自守。

“四十而不惑”是說(shuō)他在四十歲左右時(shí)因?yàn)榻?jīng)歷了人生的各種磨煉，形成了堅(jiān)定的意志和堅(jiān)韌的品性，不會(huì)為自己一時(shí)的情緒所左右，也能夠辨別各種觀點(diǎn)的是非而不受迷惑。

“天命”是指人力難以改變的必然趨勢(shì)，也指客觀的法則，是“事物所以當(dāng)然之故”(朱熹《四書(shū)集注》)。孔子年過(guò)半百后，經(jīng)過(guò)了許多挫折和失敗，深知人世的艱難，認(rèn)識(shí)到世事的演變不是完全依個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的，所以要遵循外部世界的必然法則，不能一相情愿，按照主觀愿望做事。

“耳順”的意思是無(wú)論什么事情入于耳即徹悟于心?？鬃幽暧饣祝?jīng)過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和思索，對(duì)世事、知識(shí)和學(xué)理的領(lǐng)悟可以不假思索而豁然貫通。

“七十而從心所欲，不逾矩”是說(shuō)孔子到古稀之年能夠按照心中所想去做卻不會(huì)違背規(guī)矩，可以說(shuō)在實(shí)行儒家價(jià)值方面，他已經(jīng)從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)了。這也就是說(shuō)儒家的觀念通過(guò)他而人格化了，它們同他的靈魂、同他的思想情感完全融合為一了。

孔子對(duì)自己的思想成長(zhǎng)和成熟過(guò)程的追述顯示了他自己的精神在其發(fā)展的六個(gè)階段所達(dá)到的境界，實(shí)際上這也大體上顯示了一個(gè)成功人士在人生各個(gè)階段所要達(dá)到的目標(biāo)：　少年時(shí)期發(fā)奮學(xué)習(xí)，到三十歲左右就要成家立業(yè)，四十歲前后應(yīng)該有堅(jiān)定的信念，年過(guò)半百就要明白世事的當(dāng)然之故和必然趨勢(shì)，六十歲時(shí)要達(dá)到聲入心通的境界，對(duì)各種意見(jiàn)都能正確地理解和對(duì)待，七十歲以后對(duì)自己認(rèn)同的價(jià)值觀念要運(yùn)用自如，精神進(jìn)入自由王國(guó)。我們可以把這六個(gè)階段的規(guī)定看作是成功人生的路標(biāo)，作為自己的人生追求的導(dǎo)向。

更一般地說(shuō)，孔子的追憶可以視為描繪人生成長(zhǎng)、成熟六個(gè)階段的標(biāo)志，由于孔子的概括非常準(zhǔn)確，因此后人把它們視為年齡的標(biāo)志，進(jìn)而用以代指人生關(guān)鍵時(shí)段的年齡。這樣，今人也把該成家立業(yè)的三十歲稱(chēng)為“而立之年”，把形成堅(jiān)定信念的四十歲叫作“不惑之年”，如此等等，不一而足。

當(dāng)然，按照不同的眼光，對(duì)于人生各個(gè)階段的特點(diǎn)可以作出不同的描述，孔子自己在別的地方對(duì)一般人的身心成長(zhǎng)過(guò)程提出另外一種分析。他說(shuō)：“君子有三戒：　少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘?“得”意為貪得無(wú)厭)?！?《季氏》)這里把人生分為三個(gè)階段，主要是指出每個(gè)階段容易產(chǎn)生的問(wèn)題和應(yīng)對(duì)的辦法，也十分符合個(gè)體成長(zhǎng)的規(guī)律性，很值得人們認(rèn)真記取。