古志怪小說(shuō)集。又稱《海內(nèi)十洲記》、《十洲三島記》、《海內(nèi)十洲三島記》、《十洲仙記》。舊題漢代東方朔撰。《隋書·經(jīng)籍志》地理類最早著錄。后來(lái)諸書著錄皆為1卷，題東方朔撰，而分類或入道家類，或入傳記類。《直齋書錄解題》列入小說(shuō)類。自漢以來(lái)學(xué)者多不信此書出于東方朔之手，理由略同于對(duì)《神異經(jīng)》的懷疑(參見“神異經(jīng)”條)?！端膸?kù)全書總目》又指出書中敘述口氣或稱“臣朔”，或稱“武帝”，又有道家夸張仙術(shù)的內(nèi)容，顯然是后人追記。又張衡《南都賦》提到昆侖、閬風(fēng)，《思玄賦》提到扶桑、不死之草，皆見于《十洲記》，可以設(shè)想此書在東漢初已在流傳。書中內(nèi)容是從漢武帝會(huì)見西王母的傳說(shuō)引出，大略說(shuō)漢武帝聞西王母說(shuō)八方巨海中有十洲(祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長(zhǎng)洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲)，遂問(wèn)于東方朔，東方朔依次以每洲為一條，詳述各洲所在及所產(chǎn)異物。 十洲之后又附帶有關(guān)于滄海島、方丈洲、扶桑、蓬丘、昆侖的5條。書中記仙宮、仙草、仙人、仙獸和其它仙物，皆神仙家想象的產(chǎn)物，顯示出作者是方術(shù)之士。全書受《山海經(jīng)》的影響，卻又自成體系，其中《祖洲》條記不死之草的故事頗具始末?，F(xiàn)存本主要有《云笈七簽》本、《道藏》本、《顧氏文房小說(shuō)》本、《古今逸史》本、《四庫(kù)全書》本等。