在拿破侖墓前的演說

福 煦

只要想一想，1796年，拿破侖年僅27歲已經(jīng)嶄露頭角，就不難知道他天賦非凡的資質(zhì)。他把自己的天才不斷地用于一生的豐功偉業(yè)之中。
由于秉賦這種天才，他在人類軍事史上走出了一條光輝的道路。他高舉戰(zhàn)無不勝的鷲旗從阿爾卑斯山進軍到埃及的金字塔，從塔古斯河之濱到莫斯科河兩岸。在飛舞的軍旗下，他建立的赫赫武功超越亞歷山大大帝、漢尼拔大將和凱撒大帝。這樣，他以驚人的天才、不甘守成和好大喜功的本性成為勝過一切其他人的最偉大的領(lǐng)袖人物。這種本性，有利于戰(zhàn)爭，但對維持和平的均勢卻很危險。
他把戰(zhàn)爭藝術(shù)提高到從未有過的高度，而這就把他推到了岌岌可危的巔峰。他把國家的榮耀和他個人的榮耀視為一體，他要以武力控制各國的命運。他以為一個個人能夠以慘痛的犧牲為代價得到一系列的勝利，換來本民族的繁榮；以為這個民族可以靠光榮而不是靠勞動獲得生存；以為那些被征服而失去獨立的國家不會一朝奮起，列出陣容強大、士氣高昂、戰(zhàn)無不勝的義師，推翻武力統(tǒng)治，重新贏得獨立；以為在文明世界里，道德公理不應(yīng)比完全靠武力形成的力量更為強大，不管這支武力有多大。由于這樣的企圖，拿破侖走了下坡路。他不是缺乏天才，而是由于他想做那不可能的事。他想以當時財枯力竭的法國使整個歐洲屈膝，豈知當時歐洲已經(jīng)總結(jié)了失敗的教訓(xùn)，很快就全面武裝起來。
當然，每個人都有自己的責任。但是，比指揮軍隊克敵制勝更重要的是，按照祖國的需要為祖國服務(wù)，使正義在一切地方受到尊重。和平高于戰(zhàn)爭。
的確，在處理人的問題上，如果只依賴個人的見識與才智，歪曲為尊重個人而制定的社會道德法律，歪曲作為我們文明基礎(chǔ)和基督教本質(zhì)的自由、平等、博愛的原則，那么，即使最有天才的人，也肯定會犯錯誤。
陛下，請安息吧。你英靈未泯，你的精神仍然在為法蘭西服務(wù)。每次國家危險的時刻，我們的鷲旗依然迎風招展。如果我們的軍隊能在你建造的凱旋門下勝利歸來，那是因為奧斯特里茲的寶劍為他們指引了方向，教導(dǎo)他們?nèi)绾螆F結(jié)起來帶領(lǐng)軍隊取得勝利。你深刻的教誨，你堅毅的努力，永遠是我們不可磨滅的榜樣。我們研究你的言行，戰(zhàn)爭的技藝便日益發(fā)展。只有恭謹?shù)?、認真地學(xué)習(xí)你不朽的光輝思想，我們的后世子孫才能成功地掌握作戰(zhàn)的知識和統(tǒng)軍的策略，以完成保衛(wèi)我們祖國的神圣事業(yè)。
【注】拿破侖(1769—1821年),法國大革命時期的著名軍事家、政治家。福煦(1851—1929年)第一次世界大戰(zhàn)時期法國元帥。這篇演說發(fā)表于1921年5月。
1.對“他把國家的榮耀和他個人的榮耀視為一體”這句話的正確理解是：
拿破侖認為________(不超過15個字)。
2.“由于這樣的企圖，拿破侖走了下坡路?！薄斑@樣的企圖”可以概括為四點(每點不超過15個字)
(1)______。
(2)______。
(3)______。
(4)______。
3.“他不是缺乏天才，而是由于他想做那不可能的事?！?br>“不可能的事”是指：______。(不超過12個字)
4.下列說法不符合原文意思的兩項是： ( )
　A.拿破侖一方面表現(xiàn)了驚人的天才和勇于創(chuàng)新的精神，另一方面也暴露了好大喜功的致命弱點，這是用歷史唯物主義的觀點正確地評價拿破侖。
　B. 為祖國服務(wù)，尊重正義，爭取和平，是比取得軍事勝利更重要的對祖國的責任。
　C. 一個人如果剛愎自用，不顧社會道德法律，不尊重自由、平等、博愛的原則，那就必然失敗。
　D.拿破侖是到他那時為止的人類歷史上最偉大的軍事家。
　E. 當時法國已財枯力竭，這是拿破侖失敗的根本原因。
　F.拿破侖的軍事學(xué)說是法蘭西寶貴的遺產(chǎn)。