詩經(jīng)·邶風(fēng)

靜女其姝，俟我于城隅。曖而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，悅懌汝美。
自牧歸荑，洵美且異。非汝之為美，美人之貽。

這是一首寫幽會(huì)定情的詩。如果說《關(guān)雎》中寫的是單相思，那么這里寫的便是實(shí)實(shí)在在的戀愛中情景，通篇亦由男子口吻道出?！办o女”,據(jù)毛傳及余冠英譯文，均謂文靜的姑娘。然據(jù)馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》,“亦當(dāng)讀靖，謂善女，猶云淑女，碩女也”。則“靜女”猶言靚女，乃是男子對(duì)心上人兒的愛稱。從后文“自牧歸荑”一句又可悟到，這位靚女乃是一位牧羊姑娘。
詩中的“靜女其姝”、“靜女其孌”,同義反復(fù)，都是男方對(duì)女方由衷的贊美。“其”字作形容詞頭，有加重形容的意味，是疊字的一種變式，在詩經(jīng)中運(yùn)用很普遍。這男子感到很幸福，因?yàn)槟俏混n女約他在僻靜的城角樓上相會(huì)。這場(chǎng)約會(huì)寫得有意思，很具生活情趣。男方如期到達(dá)約會(huì)地點(diǎn)，卻不見人影兒，這恰如一首叫《敖包相會(huì)》的民歌所唱的，“十五的月亮升上了天空，為什么旁邊不見云彩？”是不是女方失約呢？否，“曖而不見”,她躲著在呢。弄得“阿哥”一陣好找，然后感到意外的驚喜。這一層詩人未顯言，但無字處皆具意也?？磥磉@位靚女還有幾分調(diào)皮呢。
靚女約阿哥相會(huì)，當(dāng)有心意表白。但作為一位姑娘，話兒怎么好講？她只是贈(zèng)給對(duì)方一支紅色的通心草。舊訓(xùn)彤管為針筒、笛子或筆桿兒，總不符合牧女的身份，與后文“歸(饋)荑”之說亦缺乏照應(yīng)。其實(shí)，這“彤管”即下文的“荑”,乃紅色通心的嫩茅草。伴隨贈(zèng)草的動(dòng)作，想必她還問了一聲：“這支草兒可美？”這才自然地引起一番答話或議論?！巴堋笔切聫哪翀?chǎng)采來的，鮮嫩潤(rùn)澤?！坝袩槨豹q言“煒煒”(有字加單音形容詞是疊字的變式)。“悅怡女美”的答語妙在雙關(guān)，既是悅怡“彤管有煒”之美，又是悅怡“靜女其孌”之美。還需要表白什么呢，男有心女有意，早已是“心有靈犀一點(diǎn)通”了。
以下便寫約會(huì)后男子幸福的回味。拿著那支不同尋常的嫩茅草，男子愛不忍釋，重申其“洵美”即確美。不但美，而且“異”——美得怪，何以言之？原來這茅草本是郊原上最平常最低賤的植物，人們從未把它和“美”聯(lián)在一塊兒過。然而一經(jīng)姑娘手贈(zèng)，居然美。常言道“情人眼里出西施”,又道是“愛屋及烏”,這里是兼而有之了。這種戀愛中人的心理，在詩中表現(xiàn)得很真切。全詩最警策的還在最后兩句，詩人通過那男子對(duì)這種新鮮感受的反復(fù)玩味，道出了一個(gè)富于哲理意味的結(jié)論：“非汝之為美，美人之貽?！泵涝谖?，亦在人；美在形式，亦在內(nèi)容；美在客觀，亦在主觀。于是樸素的詩句啟發(fā)讀者超越詩的本文，進(jìn)而領(lǐng)悟到美之本質(zhì)，美之奧義，詩中對(duì)茅草以人稱相呼，“卉木無知，卻胞與而爾汝之，若可酬答，此詩人之至情洋溢，推己及他。我而多情，則視物可以如人”(錢鐘書《管錐編》)這種“爾汝群物”的移情手法，后世詩詞多有運(yùn)用，而此詩已肇其端。