《誰在俄羅斯能過好日子》外國文學(xué)作品簡析

俄國詩人涅克拉索夫(1821—1878)的敘事長詩，共分四部20章，由一系列相對(duì)獨(dú)立的故事組成。串連故事情節(jié)的中心線索，是來自俄羅斯勒緊褲帶省、受苦受難縣、一貧如洗鄉(xiāng)的7個(gè)剛獲“解放”的農(nóng)民，爭論“誰在俄羅斯能過好日子？”他們各執(zhí)己見，莫衷一是。為尋找答案，決定漫游全國，尋訪想象中的幸福人。他們沿著荒涼的俄羅斯大地行進(jìn)，先后遇見窮苦的農(nóng)民、車夫、士兵、工人、乞丐和神父，沒見到一個(gè)幸福人。地主飯桶耶夫貪婪成性、公爵烏鴨金專橫殘暴，他們腐朽寄生的生活根本不幸福。窮祭師兒子格利沙指出，農(nóng)奴制是一切罪孽的總根，他決心用自己的生命為人民謀幸福。全詩在昂揚(yáng)的氣氛中結(jié)束。

長詩通過7個(gè)農(nóng)民在尋訪幸福的漫游中見聞的描述，深刻揭示了農(nóng)奴制改革后的俄國仍處于深重災(zāi)難中，人民只有起來革命才能實(shí)現(xiàn)理想中的幸福。長詩展現(xiàn)出廣闊的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的畫卷，揭露了沙皇統(tǒng)治下整個(gè)社會(huì)的黑暗和不平：干活只有農(nóng)民一人，分紅的卻有上帝、沙皇和老爺三個(gè)股東。生活于水深火熱之中的男子漢命運(yùn)是酒店、苦役和監(jiān)牢三條路；等待婦女的是白綾、紅綾和黑綾做的三個(gè)繩套。詩人對(duì)萬惡的地主階級(jí)作了憤怒的控訴和辛辣的諷刺：醉生夢(mèng)死的地主飯桶耶夫荒淫無恥、丑態(tài)百出”;最末一個(gè)地主”烏鴨金是個(gè)胡作非為的暴君。長詩把農(nóng)民放在中心位置，描寫了人民逐步覺醒的斗爭。飽經(jīng)苦難的百歲老人薩威里是個(gè)俄羅斯壯士，他公開抗擊地主壓迫，帶頭活埋狠毒的總管，他的叛逆精神反映了千百萬農(nóng)民的不屈心聲?，斕剡|娜美麗端莊，勤勞能干、善于獨(dú)立思考。她憤怒痛斥地主凌辱、頑強(qiáng)反抗悲慘命運(yùn)，是俄羅斯勞動(dòng)?jì)D女的典型。格利沙是個(gè)年輕的革命民主主義者，他熱愛祖國，投身人民之中，認(rèn)識(shí)到唯有為人民解放事業(yè)向沙皇制度作斗爭的革命者，才享有真正的幸福。他是俄國解放運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的“新人”形象。

長詩有濃郁的民間特色。詩名、童話式的開端和民間口頭文學(xué)密切有關(guān)。民歌“比興”手法的靈活運(yùn)用，使全詩色彩鮮明，形象逼真。長詩語言具有淳樸率真的民族特性，詩人吸收了大量俄羅斯俗語、俚語、諺語和謎語，用農(nóng)民的口語寫詩，幽默詼諧、親切動(dòng)人。長詩格律貫串著鮮明的民歌基調(diào)，脫胎民歌而別創(chuàng)一格，感情深沉，音調(diào)和諧。長詩采用了無韻詩的形式，三音步、抑揚(yáng)格和“重輕輕”的結(jié)尾相結(jié)合的基本格律，每隔數(shù)行又有一行詩以重音結(jié)尾。這種格律既適合說唱，也有利于抒情和諷刺。其中又間或穿插著頭韻、腰韻、腳韻、對(duì)稱與雙聲等手法，節(jié)奏分明、娓娓動(dòng)聽。而包孕在長詩中的許多歌謠和小敘事詩，則是格律豐富多彩的有韻詩。