夜戶喜涼飚，秋入關(guān)山暑氣消。勾引客情緣底物？鷦鷯，落日凄清叫樹梢。古寺漏長(zhǎng)宵，一點(diǎn)青燈照寂寥。暮雨夜深猶未住，芭蕉，殘葉蕭蕭不奈敲。

客居寺廟，秋意漸起，一絲涼意帶出一縷悲愁之思。這首詞表現(xiàn)的就是這一內(nèi)容。

“夜戶喜涼飚，秋入關(guān)山暑氣消?！睕鲲L(fēng)起天末，輕飚入庭院，正是暑氣消褪暗涼生之時(shí)。人的心理變化往往與生理感受密切相關(guān)，一個(gè)“喜”字寫出了涼風(fēng)入戶，寧體便人，神清氣爽，十分愜意之狀。人的情緒轉(zhuǎn)換又與特定的思維模式、文化熏陶密切相關(guān)，中國(guó)文人往往將“悲”與“涼”二字連在一起，“傷”與“秋”二字連在一起，秋風(fēng)一起，涼意頓生，雖然剪除了煩人之熱惱，但自古逢秋悲寂寥，又生出許多幽怨悲涼情味，下文便由喜轉(zhuǎn)入悲?！肮匆颓榫壍孜铮窥匉?，落日凄清叫樹梢。”鷦鷯形似黃雀而小，古代詩文中常視之為安貧樂道，安土重遷，安于一枝之禽。如《文選》卷十三有晉張華《鷦鷯賦》云：“鷦鷯，小鳥也。生于蒿菜之間，長(zhǎng)于藩籬之下，翔集尋常之內(nèi)，而生生之理足矣?！薄捌渚右兹?，其求易給，巢林不過一枝，每食不過數(shù)粒，棲無所滯，游無所盤。”“委命順理，與物無患。”此鷦鷯自落日起即聲聲啼苦，勾引起行客懊惱之情；離家遠(yuǎn)涉，漂泊關(guān)山，不管是求名求利還是求佛求道，細(xì)思來總是有求于外物，倒不如鷦鷯安于一枝之自適自足。況且，鷦鷯雖是其聲?？?，但還有一枝可棲，而詞人客居在外，連棲身之一枝尚未覓得，相形之下，愈發(fā)傷感。自然，此鷦鷯為實(shí)有之物或虛擬之物，此景為“現(xiàn)量”或“比量”,皆可略而不計(jì)。要之，鷦鷯之形狀旨在映襯詞人之處境耳。

詞人早年曾進(jìn)寺廟、入禪房，初為天寧虛照禪師之徒，后又隨海云法師北上，途中常掛錫佛寺。詞的下片所繪即為一游方僧人之小照。“古寺漏長(zhǎng)宵，一點(diǎn)青燈照寂寥?！狈痖T中人常靜坐默處，長(zhǎng)夜參禪入定時(shí)，相伴者唯有古佛蒲團(tuán)、青燈黃卷、寒夜鐘鼓。此中境界，世人視為清苦，僧人視為清凈。但綜觀詞人之一生，雖曾身入空門，卻并沒有全心皈依三寶，他是內(nèi)外兼明，旁搜博學(xué)，心懷天下，胸存謀略，剪不斷的是人間情緣。而此刻，雖身在佛寺，心卻尚未止如湛水，入其三昧?？|縷客情鄉(xiāng)思于長(zhǎng)夜寂寥中隨秋風(fēng)潛入心田，倍增凄涼之情。“暮雨夜深猶未住，芭蕉，殘葉蕭蕭不奈敲。”結(jié)尾用加倍寫法，正是不堪凄涼時(shí)，又聞?dòng)甏虬沤?，且是長(zhǎng)夜不斷，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都在心頭。佛經(jīng)中常以芭蕉喻人身，于其成壞毀滅中觀察諸法實(shí)相，此處寫殘葉芭蕉不奈敲，或暗寓了去日苦多，功業(yè)無成，人生消磨之感嘆。詞的結(jié)尾以己度物，引類悲懷，其手法亦比亦興，亦實(shí)亦虛，饒有余味。