今者，臣來(lái)，見(jiàn)人于大行^①,方北面而持其駕，告臣曰：“我欲之楚?！背荚唬骸熬?，將奚為北面？”曰：“吾馬良！”臣曰：“馬雖良，此非楚之路也。”曰：“吾用多?！背荚唬骸坝秒m多，此非楚路也?！痹唬骸拔嵊呱啤！贝藬?shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳！

——《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》

【注釋】
①大行：太行山道。
【意譯】
我今天回來(lái)的時(shí)候，在太行山路上碰見(jiàn)一個(gè)人，正朝北駕著車(chē)，他對(duì)我說(shuō)：“我要到楚國(guó)去?！蔽覇?wèn)道：“你要到楚國(guó)去，為什么要往北走？”那人回答說(shuō)：“我的馬好?！蔽艺f(shuō)：“不管你的馬有多好，但這不是能往楚國(guó)去的路?！蹦侨擞终f(shuō)：“我的盤(pán)費(fèi)充足?！蔽艺f(shuō)：“不管你的盤(pán)費(fèi)多足，這不是通往楚國(guó)去的路。”那人說(shuō)：“我的車(chē)夫本領(lǐng)好。”這些條件越好，那人離開(kāi)楚國(guó)就越遠(yuǎn)。
【解說(shuō)】
善良和樂(lè)于助人是人類(lèi)的一大美德，像此文中的季梁，當(dāng)他知道欲去楚地的那個(gè)人正向相反的方向行去，很是為他著急，極力想勸此君改變到正確的方向上來(lái)。無(wú)奈此君的回答真可謂驢唇不對(duì)馬嘴，其實(shí)這個(gè)人根本就沒(méi)將季梁的話聽(tīng)進(jìn)去，也就不可能就季梁所提出的方向問(wèn)題進(jìn)行思索。他一心想到的只是他自己的優(yōu)越之處，以為只要有豐厚的物質(zhì)條件和良好的技能就能達(dá)到任何目的。所以他是那樣地自以為是、一意孤行。殊不知一旦方向錯(cuò)了，他的豐厚的物質(zhì)條件和良好的技能，都將大大地幫倒忙，促使人犯更嚴(yán)重的錯(cuò)誤，所以從事任何事業(yè)，看清方向，乃是首先的前提，而認(rèn)清人生道路的方向， 那就更重要了?？上У氖谴司瓤村e(cuò)了方向， 而且還主觀、頑固， 不懂得尊重別人的話，這樣也就喪失了對(duì)事情進(jìn)行冷靜分析和思辯的能力。喪失了這種能力， 一個(gè)人就會(huì)混混然不知東南西北， 不辨是非曲直。像此君這樣恐怕一直要走到北疆大漠才會(huì)回過(guò)味來(lái)，再掉頭南下，不知要走多少冤枉路，耽擱多少時(shí)間，這嚴(yán)峻的事實(shí)可能會(huì)使他醒悟?？墒牵松牡缆穮s是要艱難得多。因?yàn)槿松鷽](méi)有回頭路，等到驀然回首時(shí)，或許已是兩鬢斑白。因此，當(dāng)我們站在人生某個(gè)階段的起點(diǎn)時(shí)，首先必須進(jìn)行嚴(yán)肅認(rèn)真的思考，認(rèn)清方向，或許還要尊重別人的勸告，借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)。只有這樣， 才能選擇一條正確的道路， 才能無(wú)負(fù)于我們?cè)谶@條征途上所付出艱辛和努力。
【相關(guān)名言】
愚而自專(zhuān)， 事不治。

——荀子

沒(méi)有智慧的頭腦， 就象沒(méi)有蠟燭的燈籠。

——俄國(guó) 列·托爾斯泰