李白

小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。

又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端，

仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)？

白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？

蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。

羿昔落九烏，天人清且安。

陰精此淪惑，去去不足觀。

憂(yōu)來(lái)其如何，凄愴摧心肝。

《朗月行》是樂(lè)府古題，屬《雜曲歌辭》，鮑照有《代朗月行》，寫(xiě)佳人對(duì)月弦歌。李白這首《古朗月行》，僅用舊題，卻沒(méi)有因襲舊題內(nèi)容，是寫(xiě)有關(guān)月亮的美麗傳說(shuō)的。李白對(duì)月亮有一種執(zhí)著的愛(ài)，在他的詩(shī)集中，寫(xiě)月的詩(shī)篇亦如寫(xiě)酒的詩(shī)那么動(dòng)人，而且數(shù)量亦可觀。在他心目中，月亮是光明和純凈的象征，黑暗與齷齪的對(duì)立物。其妹名月圓，其子名明月奴、玻璃，絕非偶然。“明月出天山，蒼茫云海間”(《關(guān)山月》)借月寫(xiě)戍邊者思?xì)w，申明非戰(zhàn)思想； “俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”(《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》)用以表現(xiàn)他的狂態(tài)； “我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”(《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)、“清風(fēng)朗月不用一錢(qián)買(mǎi)，玉山自倒非人推”(《襄陽(yáng)歌》)用以表現(xiàn)他的友情與豪情； “且飲杯中酒，乘月醉高樓”(《月下獨(dú)酌》)是對(duì)神仙思想的否定，等等。而寫(xiě)人與月的關(guān)系的《把酒問(wèn)月》，則與這首《古朗月行》，頗有某些相似之處。

這首詩(shī)前八句以樸素純真的筆觸描繪了童年的美好記憶，寫(xiě)得那么明白暢曉而又自然，一串瑰麗奇特的傳說(shuō)，構(gòu)筑了一個(gè)優(yōu)美神奇、玲瓏剔透的神話(huà)世界，一個(gè)個(gè)稚氣的疑問(wèn)，把一個(gè)孩童對(duì)月亮的種種不解心理刻畫(huà)得十分細(xì)致。五六兩句形容月初升時(shí)逐漸明朗的情況。俗傳月中有仙人與桂樹(shù)，月初升時(shí)但見(jiàn)仙人的腳，漸明才能看到仙人與桂樹(shù)全影。后八句寫(xiě)月蝕?！绑蛤堋倍?，言月漸虧漸殘。傳說(shuō)月中有蟾蜍(蝦蟆)食月。大明即月?！棒辔簟倍洌怨糯粕湔唪?，射落九個(gè)太陽(yáng)，使天和人都免除災(zāi)難?！盀酢敝溉铡！瓣幘倍洌栽略獯私匐y，失去光彩，已不能觀賞。陰精指月。末二句寫(xiě)為月之被蝕而憂(yōu)傷。這八句，前人以為有所諷刺，但寓意不明。

想象的豐富與奇特是李白詩(shī)的重要藝術(shù)特色。在他的詩(shī)中，我們不僅常?？吹剿柚谏裨?huà)和歷史傳說(shuō)，構(gòu)造幻想世界，還能看到他在現(xiàn)實(shí)生活的常見(jiàn)事物中，以我之情奪物之情，馳騁想象，創(chuàng)造出人意表的思想境界和藝術(shù)形象。這首《古朗月行》可謂二者兼有。

(“蟾蜍”句)暗指貴妃能惑主聽(tīng)。與《古風(fēng)》中“蟾蜍薄太清”篇同意，但《古風(fēng)》指武惠妃，此指楊貴妃，各有主意也。(沈德潛《唐詩(shī)別裁》)

憂(yōu)祿山將叛時(shí)作。月，后象；日，君象。祿山之禍兆于女寵，故言蟾蜍蝕月明，以喻宮闈之盅惑，九烏無(wú)羿射，以見(jiàn)太陽(yáng)之傾危，而究歸諸陰精淪惑，則以明皇本英明之辟，若非沉溺色荒，何以安危樂(lè)亡而不悟耶？危急之際，憂(yōu)憤之詞。蕭士赟謂祿山叛后所作者，亦誤。(陳沆《詩(shī)比興箋》卷三)