湯禱桑林，以身為犧，此史氏之妄也。按湯世十八年旱，至二十三年禱桑林，責(zé)六事，于是旱七年矣天乃雨。夫農(nóng)事冬
【名句】湯禱桑林 ① ，以身為犧 ② ，此史氏之妄也。按湯世十八年旱，至二十三年禱桑林，責(zé)六事 ③ ，于是......
小人有恁一副邪心腸，便有一段邪見識；有一段邪見識，便有一段邪議論；有一段邪議論，便引一項(xiàng)邪朋黨，做出一番
【名句】小人有恁一副邪心腸，便有一段邪見識；有一段邪見識，便有一段邪議論；有一段邪議論，便引一項(xiàng)邪朋......
人之念頭與氣血同為消長，四十以前是個(gè)進(jìn)心，識見未定而敢于有為；四十以后是個(gè)定心，識見既定而事有酌量；六
【名句】人之念頭與氣血同為消長，四十以前是個(gè)進(jìn)心，識見未定而敢于有為；四十以后是個(gè)定心，識見既定而事......
古之論賢不肖者，不曰幽明則曰枉直，則知光明洞達(dá)者為賢，隱伏深險(xiǎn)者為不肖。真率爽快者為賢，斡旋轉(zhuǎn)折者為不肖
【名句】古之論賢不肖者，不曰幽明則曰枉直，則知光明洞達(dá)者為賢，隱伏深險(xiǎn)者為不肖。真率爽快者為賢，斡旋......
矯激之人加卑庸一等，其害道均也。吳季札、陳仲子、時(shí)苗、郭巨之類是已。君子矯世俗只到恰好處便止，矯枉只是
【名句】矯激之人加卑庸一等，其害道均也。吳季札、陳仲子、時(shí)苗、郭巨之類是已 ① 。君子矯世俗只到恰好處......
經(jīng)濟(jì)之士一居言官，便一建白，此是上等人，去緘默保位者遠(yuǎn)。只是治不古若，非前人議論不精，乃今人推行不力。試
【名句】經(jīng)濟(jì)之士一居言官 ① ，便一建白 ② ，此是上等人，去緘默保位者遠(yuǎn)。只是治不古若，非前人議論不精......
人情之所易忽，莫如漸；天下之大可畏，莫如漸。漸之始也，雖君子不以為意。有謂其當(dāng)防者，雖君子亦以為迂。不知
【名句】人情之所易忽，莫如漸；天下之大可畏，莫如漸。漸之始也，雖君子不以為意。有謂其當(dāng)防者，雖君子亦......
“民胞物與”,子厚胸中合下有這段著痛著癢心，方說出此等語。不然只是做戲的一般，雖是學(xué)哭學(xué)笑，有甚悲喜？故
【名句】“民胞物與” ① ，子厚胸中合下有這段著痛著癢心 ② ，方說出此等語。不然只是做戲的一般，雖是學(xué)......
為人上者，只是使所治之民個(gè)個(gè)要聊生，人人要安分，物物要得所，事事要協(xié)宜，這是本然職分。遂了這個(gè)心，才得暢然
【名句】為人上者，只是使所治之民個(gè)個(gè)要聊生，人人要安分，物物要得所，事事要協(xié)宜，這是本然職分。遂了這......
堯、舜無不弊之法，而恃有不弊之身，用救弊之人，以善天下之治，如此而已。今也不然，法有九利不能必其無一害，法
【名句】堯、舜無不弊之法，而恃有不弊之身，用救弊之人，以善天下之治，如此而已。今也不然，法有九利不能......
官多設(shè)而數(shù)易，事多議而屢更，生民之殃未知所極。古人慎擇人而久任，慎立政而久行，一年如是，百千年亦如是，不易
【名句】官多設(shè)而數(shù)易，事多議而屢更，生民之殃未知所極。古人慎擇人而久任，慎立政而久行，一年如是，百千......
創(chuàng)業(yè)之君，當(dāng)海內(nèi)屬目傾聽之時(shí)，為一切雷厲風(fēng)行之法，故令行如流，民應(yīng)如響。承平日久，法度疏闊，人心散而不收，
【名句】創(chuàng)業(yè)之君，當(dāng)海內(nèi)屬目傾聽之時(shí)，為一切雷厲風(fēng)行之法，故令行如流，民應(yīng)如響。承平日久，法度疏闊，......
一呼吸間，四肢百骸無所不到；一痛癢間，手足心知無所不通，一身之故也。無論人生，即偶，提一線而渾身俱動(dòng)矣，一
【名句】一呼吸間，四肢百骸無所不到；一痛癢間，手足心知無所不通，一身之故也。無論人生，即偶，提一線而......
不見可欲時(shí)，人人都是君子；一見可欲，不是滑了腳跟，便是擺動(dòng)念頭。老子曰：“不見可欲，使心不亂?！贝耸情]目
【名句】不見可欲時(shí)，人人都是君子；一見可欲，不是滑了腳跟，便是擺動(dòng)念頭。老子曰：“不見可欲，使心不亂 ......
第一要愛百姓，朝廷以赤子相付托，而士民以父母相稱謂，試看父母之于赤子是甚情懷，便知長民底道理。就是愚頑梗
【名句】第一要愛百姓，朝廷以赤子相付托，而士民以父母相稱謂，試看父母之于赤子是甚情懷，便知長民底道理......
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