任人不任法，此惟堯、舜在上，五臣在下可矣。非是而任人，未有不亂者。二帝三王非不知通變宜民、達權(quán)宜事之為
【名句】任人不任法，此惟堯、舜在上，五臣在下可矣。非是而任人，未有不亂者。二帝三王非不知通變宜民、達......
據(jù)冊點選，據(jù)俸升官，據(jù)單進退，據(jù)本題覆，持至公無私之心，守畫一不二之法，此守常吏部也。選人嚴于所用，遷官定
【名句】據(jù)冊點選，據(jù)俸升官，據(jù)單進退，據(jù)本題覆，持至公無私之心，守畫一不二之法，此守常吏部也。選人嚴......
足民，王政之大本。百姓足，萬政舉；百姓不足，萬政廢?？鬃痈孀迂曇浴白闶场?告冉有以“富之”。孟子告梁王以
【名句】足民，王政之大本。百姓足，萬政舉；百姓不足，萬政廢?？鬃痈孀迂曇浴白闶场?① ，告冉有以“富之......
世道有三責：責貴、責賢、責壞綱亂紀之最者。三責而世道可回矣。貴者握風俗教化之權(quán)而首壞，以為庶人倡，則庶
【名句】世道有三責：責貴、責賢、責壞綱亂紀之最者。三責而世道可回矣。貴者握風俗教化之權(quán)而首壞，以為庶......
天地所以信萬物，圣人所以安天下，只是一個“常”字。常也者，帝王所以定民志者也。常一定，則樂者以樂為常，不
【名句】天地所以信萬物，圣人所以安天下，只是一個“?！弊?。常也者，帝王所以定民志者也。常一定，則樂者......
而今舉世有一大迷，自秦漢以來，無人悟得。官高權(quán)重，原是投大遺艱，譬如百鈞重擔，須尋烏獲來擔；連云大廈，須用
【名句】而今舉世有一大迷，自秦漢以來，無人悟得。官高權(quán)重，原是投大遺艱，譬如百鈞重擔，須尋烏獲來擔 ......
漢始興，郡守某者御州兵，常操之內(nèi)免操二月，繼之者罷操。又繼之者常給之外，冬加酒銀人五錢。又繼之者加肉銀人
【名句】漢始興，郡守某者御州兵，常操之內(nèi)免操二月，繼之者罷操。又繼之者常給之外，冬加酒銀人五錢。又繼......
人情不論是非利害，莫不樂便己者，惡不便己者。居官立政，無論殃民，即教養(yǎng)諄諄，禁令惓惓，何嘗不欲其相養(yǎng)相安，
【名句】人情不論是非利害，莫不樂便己者，惡不便己者。居官立政，無論殃民，即教養(yǎng)諄諄 ① ，禁令惓惓 ② ......
迂儒識見看得二帝三王事功只似陽春雨露，嫗煦可人，再無一些冷落嚴肅之氣。便是慈母也有訶罵小兒時，不知天地
【名句】迂儒識見看得二帝三王事功只似陽春雨露，嫗煦可人，再無一些冷落嚴肅之氣。便是慈母也有訶罵小兒時......
天下事不是一人做底，故舜五臣、周十亂，其余所用皆小德小賢，方能興化致治。天下事不是一時做底，故堯舜相繼百
【名句】天下事不是一人做底，故舜五臣、周十亂 ① ，其余所用皆小德小賢，方能興化致治。天下事不是一時做......
兩精、兩備、兩勇、兩智、兩愚、兩意，則多寡強弱在所必較。以精乘雜，以備乘疏，以勇乘怯，以智乘愚，以有余乘
【名句】兩精、兩備、兩勇、兩智、兩愚、兩意，則多寡強弱在所必較 ① 。以精乘雜，以備乘疏，以勇乘怯，以......
有圣人于此，與十人論爭，圣人之論是矣。十人亦各是己論以相持，莫不能下。旁觀者至，有是圣人者，有是十人者，莫
【名句】有圣人于此，與十人論爭，圣人之論是矣。十人亦各是己論以相持，莫不能下。旁觀者至，有是圣人者，......
智慧長于精神，精神生于喜悅，喜悅生于歡愛。故責人者，與其怒之也，不若教之；與其教之也，不若化之。從容寬大，
【名句】智慧長于精神，精神生于喜悅，喜悅生于歡愛。故責人者，與其怒之也，不若教之；與其教之也，不若化......
世間萬物皆有所欲，其欲亦是天理人情。天下萬世公共之心，每憐萬物有多少不得其欲處。有余者，盈溢于所欲之外
【名句】世間萬物皆有所欲，其欲亦是天理人情。天下萬世公共之心，每憐萬物有多少不得其欲處。有余者，盈溢......
秦家得罪于萬世，在變了井田上。春秋以后井田已是十分病民了，但當復十一之舊，正九一之界，不當一變而為阡陌。
【名句】秦家得罪于萬世 ① ，在變了井田上 ② 。春秋以后井田已是十分病民了，但當復十一之舊，正九一之界......
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