欲為君盡君道，欲為臣盡臣道。
(離婁上) 要想做個(gè)好的國(guó)君，就要竭盡做國(guó)君的道理；要想做個(gè)好的臣子，就要竭盡做臣子的道理。......
為高必因丘陵，為下必因川澤。為政不因先王之道，可謂智乎？
(離婁上) 堆高一定要利用本來就突起的丘陵，掘深一定要憑借本來就低陷的川澤，治理國(guó)事，如不憑借古代圣王......
上無道揆也，下無法守也。
(離婁上) 君子不拿正道度量事理，臣下就沒有法度可以遵守，這樣一來，一個(gè)國(guó)家就無法好好的統(tǒng)治起來。 “揆......
徒善不足以為政，徒法不能以自行。
(離婁上) 僅有仁心而沒有仁政，就不足以治理國(guó)家；空有仁政卻沒有仁心，仁政也不能自動(dòng)施行。就是說實(shí)行政治......
庖有肥肉，廄有肥馬；民有饑色，野有餓莩。此率獸而食人也！
(滕文公下) 國(guó)君廚房里有肥肉、馬房里有肥馬，人民卻帶有饑餓的臉色，野外有餓死的窮人。這簡(jiǎn)直是率領(lǐng)著野......
離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方員。
(離婁上) 即使有古人離婁那樣明亮的眼力，公輸子那樣靈巧的技術(shù)，如果不用圓規(guī)和曲尺，還是不能制成方形和......
東面而征西夷怨。南面而征北狄怨。
(滕文公下) 仁者向東面征伐時(shí)，西方的夷人就抱怨；向南面征伐，北方的狄人也抱怨；都說：“為什么把我們留在......
非其道，則一簞食不可受于人。
(滕文公下) 如果不合義理，即使是一小竹筒的飯也不能接受。 “一簞食”就是把飯裝在小竹筒里面，比喻極其細(xì)......
不得志獨(dú)行其道。
(滕文公下) 當(dāng)不得志而自己的思想未被世人接納時(shí)，就獨(dú)自實(shí)行自己認(rèn)定的正道，不會(huì)屈服于別人，這就是大丈......
富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈，此之謂大丈夫。
(滕文公下) 無論再多的財(cái)富和尊貴所帶來的快樂，不能使他的精神萎靡不振而墮落下去。并且不管如何的貧窮和......
枉己者，未有能直人者也。
(滕文公下) 枉屈正道而不正的人，絕沒有糾正他人不正的情事出現(xiàn)。所以首先必須自己行得正才對(duì)。......
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
(滕文公下) 一個(gè)男子漢，居心在仁道里，那是天下最廣大的住宅；立身在禮法上，那是天下最正大的位置；依照義......
以順為正者，妾婦之道也。
(滕文公下) 把順從當(dāng)作正道的，是做人妻妾的道理；換句話說，做為男子漢大丈夫的道理，僅僅只有順從，是不可......
志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
(滕文公下) 奉守正義而有志氣的人，總不忘記自己該安守貧困，預(yù)備死在田溝山澗里。有勇氣的人，總不忘記自......
出于幽谷，遷于喬木。
(滕文公上) 春天時(shí)，黃鶯從幽暗的山谷飛出來，遷移到靠近都市之高大的喬木上。這也可隱喻一個(gè)人由卑賤的地......
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