又稱《詩歸》。先秦至唐朝詩選集。五十一卷。明鐘惺、譚元春編。明萬歷四十五年(1617年)成書。
鐘惺，字伯敬，號退谷。生于明隆慶六年(1572年),卒于天啟四年(1624年)。竟陵(今湖北天門)人。萬歷進(jìn)士，官至福建提學(xué)僉事。著作有《隱秀軒集》、《毛詩解》等。譚元春，字友夏。生于明隆慶二年(1568年),卒于崇禎十年(1637年)。竟陵人。與鐘惺編《古詩歸》風(fēng)行一時(shí)，時(shí)稱以他們倆為代表的詩歌流派為“竟陵派”。當(dāng)時(shí)“公安派”以清真為主，力矯“復(fù)古派”摹古之弊，“竟陵派”則矯“公安派”率直之弊。他著有《岳歸堂詩集》。
《詩歸》包括唐之前的詩集《古詩歸》十五卷和唐詩集《唐詩歸》三十六卷?！豆旁姎w》,先秦之詩列為古逸詩，漢魏至隋則按朝代順序排列，每個(gè)朝代基本上按帝王、諸家、無名氏的順序排列，諸家又按時(shí)代先后順序排列。《唐詩歸》則分為初唐五卷、盛唐十九卷、中唐八卷。唐詩部分突出了李白、王維、杜甫三家，尤其突出了杜甫一家。李白、王維詩各近二卷，杜甫詩則多達(dá)六卷。每個(gè)作家下系以詩歌，沒有分體。同其他古詩選本一樣，本集亦未選《詩經(jīng)》、《楚辭》。鐘惺在序中說：“選古人之詩而名曰《詩歸》,非謂古人之詩以吾選為歸，庶幾見吾所選者，以古人為歸也。引古人之精神以接后人之心目，使其心目有所止焉”這就是選集的目的。本書一些地方割裂篡改詩篇。魏文帝《短歌行》里“長吟詠嘆，思我圣考”,“圣考”指文帝之父武帝，而《詩歸》里改為“圣老”,且評之曰“圣老字奇”。唐《黃臺瓜詞》“種瓜黃臺下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘猶尚可，四摘抱蔓歸”,其中“四摘”之四，代表武后的四個(gè)兒子，而《詩歸》里，以為四不能盡，改為“摘絕抱蔓歸”,可見其考證不明，妄加更改之弊?！端膸烊珪吩u價(jià)本書這種現(xiàn)象時(shí)說：“古來詩法于是盡亡”,雖屬危言，但足見評者對篡改原文之痛恨。本書所選大多以纖詭幽渺為宗旨，體現(xiàn)了“竟陵派”詩歌主張。
有明萬歷四十五年(1617年)原刻本，明閔振業(yè)刻三色套印本。