【詩(shī)句】只在此山中，云深不知處。

【出處】唐·賈島《尋隱者不遇》。

【意思1】只知道就在這座山中，但云 霧重重，不知他在哪一處。

【意思2】我向一個(gè)正在松樹(shù)底下作零活的少年問(wèn)道：“你師傅在家嗎？”那少年回答說(shuō)：“師傅出外采藥草，大概就在這座山中吧！只是現(xiàn)在山中的白云很濃密，所以，我也不知道他究竟在什么地方啊！”

這是作者到山中尋訪隱居的朋友，卻不巧沒(méi)有遇見(jiàn)，因此有感而作的詩(shī)。

【鑒賞】童子告訴我，隱者就在這座山中，但此山云霧深邃，隱者的蹤 影依舊渾然不知。這兩句短短十字，簡(jiǎn)潔凝練，但卻展現(xiàn)了詩(shī)人尋隱者過(guò) 程中由希望到失望的心理狀態(tài)。童子先告訴詩(shī)人隱者上山采藥去了，詩(shī) 人本以為無(wú)緣相見(jiàn)，但童子卻又回答“只在此山中”，使隱者縹緲的行蹤由 虛而實(shí)，讓詩(shī)人有所期待。但當(dāng)詩(shī)人望向隱者采藥之山時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)云林深 杳，難尋隱者足跡，隱者行蹤又再次虛化，表達(dá)了詩(shī)人尋隱者不遇的惆悵 之情，同時(shí)也為我們勾勒出一個(gè)風(fēng)神飄逸、撲朔迷離、出塵脫俗的隱者形 象，寄寓了詩(shī)人對(duì)世外生活的追求。

【用法例釋】

一、用以形容山深林 密，云霧彌漫，不知人或事物竟在何處。 [例]看不見(jiàn)崖下的溝壑有多深，但能聽(tīng) 到踏翻了的石頭往溝底滾動(dòng)的聲音，令 人有悚然之感。偶爾停下腳步，隱約地 聽(tīng)到鐵器的敲打聲，柴油機(jī)的轟隆聲。 霧海茫茫，鉆探工人在哪兒？ 同行的一 位同志嘆道：“只在此山中，云深不知 處！”(江波《十月映山紅》)

二、用以比喻 只知人或事物的大概范圍，不知其具體 位置。[例1]但是一個(gè)矮矮的門(mén)樓前面 站的一個(gè)自衛(wèi)隊(duì)模樣的門(mén)崗卻又告訴 說(shuō)：“這里是公署不錯(cuò)，專員卻已經(jīng)五天 不在家了。要找他，到?jīng)Q死隊(duì)去，或者 到別的什么地方那就說(shuō)不定了。”大有 “只在此山中，云深不知處”的意味。 (吳伯簫《沁州行》)[例2]甚至供人獺祭 的《佩文韻府》、《駢字類編》，也沒(méi)有名 句項(xiàng)目。要摸索名句，好比賈島尋隱 者，有“只在此山中，云深不知處”之概。 (鄭逸梅《中國(guó)古代名句辭典·序言》)

【全詩(shī)】

《尋隱者不遇》

.[唐].賈島.

松下問(wèn)童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

【注釋】①真： 即真人，對(duì)得道成仙的人的敬稱。②芝： 即靈芝，歷來(lái)被認(rèn)為是長(zhǎng)生不老之藥，長(zhǎng)在深山峭壁，采取不易。

【全詩(shī)鑒賞1】

? ? 賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用 字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思 方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。

? ? 這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓問(wèn)于答?！八上聠?wèn)童子”，必有所問(wèn)，而這里 把問(wèn)話省略了，只從童子所答“師采藥去”這四個(gè)字而可想見(jiàn)當(dāng)時(shí)松 下所問(wèn)是“師往何處去”。接著又把“采藥在何處”這一問(wèn)句省掉，而 以“只在此山中”的童子答辭，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不 知處”，又是童子答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問(wèn) 題。明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包 賅問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。

? ?然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)練；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明 它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見(jiàn)深沉。 一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后 并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫(xiě)繁 情，益見(jiàn)其情深與情切。而且這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起 有伏?！八上聠?wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非 所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望； 及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。

? ?然而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首 詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然， 色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它 的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn) 其畫(huà)，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見(jiàn)茫茫白云，深邃杳靄，捉 摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的 先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。

? ?詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì) 他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨， 寫(xiě)景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵 惘之情了

【全詩(shī)鑒賞2】

? ? ?賈島不以五絕著稱，詩(shī)歌風(fēng)格也偏于奇僻險(xiǎn)峻。盡管如此， 并不妨礙《訪隱者不遇》成為他絕句的壓卷之作。

? ? 詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)單淺顯，如與老嫗對(duì)話，毋庸細(xì)解。詩(shī)歌之所以久負(fù)盛 名，為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，其妙處就在于意象的選擇和意境的營(yíng)造上。題目 交代詩(shī)人尋訪歸藏山林的隱士卻遭遇了空舍，詩(shī)人淡淡的失望之情溢于 言表。于是詩(shī)人不由得仔細(xì)觀察起隱士房舍周?chē)木拔??！度龂?guó)演義》寫(xiě) 劉備三顧茅廬，為了給諸葛亮的出現(xiàn)制造氣氛，以襯托出他的高風(fēng)亮節(jié)， 對(duì)諸葛茅廬周?chē)h(huán)境進(jìn)行了詳細(xì)的描寫(xiě)。然而詩(shī)歌不可像小說(shuō)那樣鋪 張，因此詩(shī)人極其簡(jiǎn)潔地拈取了“松下”這一典型的意象。松在古代是高 潔正直的象征，暗喻了隱士的人格特點(diǎn)，與《三國(guó)演義》的手法有異曲同工 之妙。其實(shí)“童子”這一意象也不隨意，交代了隱者的身份特征，諸葛廬里 也有童子，道教里常出現(xiàn)修煉的童子，尊道長(zhǎng)為師，因此隱者應(yīng)該是個(gè)道 士，道教以煉丹為要，于是就有了下句的“采藥”。

? ? 自葛洪發(fā)明煉丹術(shù)，見(jiàn)于各種典籍記載的原料，如汞、丹砂、雄黃等藥 物，多數(shù)是隱藏深山而待人尋覓發(fā)掘的。既然隱者采藥，遁入深山，那么 到底會(huì)在哪里采獲，何時(shí)回來(lái)，包括隱士自己，都是無(wú)法預(yù)知的。因此童 子的答復(fù)雖然含混，倒也是事實(shí)。也許詩(shī)人問(wèn)起童子，多少燃燒起數(shù)絲希 望的火苗，到這里全然死灰了?！霸粕睢奔让枥L著山的遼闊廣淼，也表明隱 者的生活如閑云野鶴般逍遙，同樣也暗示了詩(shī)人此次的拜訪將徒勞而返。

? ? “只在此山中，云深不知處”，也是富有哲理的名句，在日常生活中得 到廣泛的使用。就學(xué)習(xí)科學(xué)文化而言，一切對(duì)于自然和社會(huì)的問(wèn)題，都能 夠在浩渺的書(shū)本和艱辛的實(shí)驗(yàn)中獲得滿意的解釋，如果學(xué)生拒絕勤奮不 輟的刻苦鉆研，那么自然尋找不出答案的所在了。

? ? 如上所述，本詩(shī)的意象是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選，充分反映了隱者的身份，同 時(shí)詩(shī)歌也營(yíng)造了淡然的意境，給人一種沖和的感覺(jué)。場(chǎng)景選擇精粹，轉(zhuǎn)換 自然，毫無(wú)拖沓繁復(fù)之弊。