玄漠太寂，混合陰陽，天地交泮，萬品滋彰。^[2]先生理著，分別柔剛，鬼神以觀，六度顯明。^[3]
(《諸葛亮集》、《真誥》、《漢魏六朝百三名家集》、《諸葛孔明全集》)
校注
[1]本文在《漢魏六朝百三名家集》中的題目為《司馬季主墓碑》;在《諸葛孔明全集》中的題目為《司馬季主碑贊》。司馬季主：未詳。墓碑銘：文體名。銘一般用韻文統(tǒng)括全篇，是對死者的贊揚(yáng)、悼念或安慰之詞。
[2]玄漠：淵靜無為。陰陽：古以陰陽解釋萬物化生，凡天地、日月、晝夜、男女以至腑臟、氣血皆分屬陰陽。《易·系辭》:“陰陽不測之謂神。”《疏》:“天下萬物，皆由陰陽，或生或成，本其所由之理，不可測量之謂神也?！薄稌ぶ芄佟?“茲惟三公，論道經(jīng)邦，燮理陰陽。”交泮：相互接觸并交融。萬品滋彰：萬物迅速生長。
[3]先生理著：先生論述事物的特殊規(guī)律。先生，舊時指以相卜、行醫(yī)、看風(fēng)水等為業(yè)的人?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌?“韓信曰：‘善。先生相寡人何如？’”六度：亦作“六到彼岸”、“六波羅蜜多”、“六波羅蜜”。佛教對由生死此岸度人到達(dá)涅槃(寂滅)彼岸的各種途徑的總稱。是大乘佛教修習(xí)的主要內(nèi)容。計(jì)有六類：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、靜慮(即禪定)、智慧(即般若)。