五羊仙圖

清·蘇長(zhǎng)春作

紙本水墨

縱一四八.五厘米

橫七一厘米

藏廣州美術(shù)館

《五羊仙圖》,也有稱之《五羊仙跡圖》,系取材于廣東民間流傳的神話故事。故事的梗概是：在若干年代之前，廣州是一個(gè)荒涼小鎮(zhèn)，窮苦的百姓在這土地上棲息。他們辛勤耕耘的勞動(dòng)成果終被災(zāi)害奪去。財(cái)主催租逼債，抓走了一位少年的父親。少年的哭聲感動(dòng)了天上的神仙。有五位仙人騎著五只羊化成祥云下降，手持著谷穗贈(zèng)給少年，然后又駕祥云凌空而去，留下的五只羊卻化成了石頭永遠(yuǎn)在地上生了根。因此，廣州被稱為“穗市”或“五羊城”都緣出于此。

畫家對(duì)這個(gè)充滿神奇的故事有著濃厚的興趣，他匠心獨(dú)運(yùn)，沒有局限于故事本身的細(xì)節(jié)以及復(fù)雜的內(nèi)容。只把人物作為主體去描寫，非常大膽地略去了祥云、五羊的形象，選取了仙人贈(zèng)谷穗給少年的瞬間。然而這六個(gè)人物是不好處理的，對(duì)分成半就過于平均，若把五個(gè)仙人圍繞著少年，則背對(duì)著觀眾的人物就會(huì)更多。畫家采取了既有一定均衡又不完全相等的構(gòu)圖。左邊的是兩個(gè)人物，即少年和一位仙人，少年的臉是面對(duì)著觀眾，他前面的那位仙人則是相反的方向，使人自然地把注意力都集中在少年的身上。右邊的四個(gè)仙人則排列在一條直線上，本來這種排列是容易使人覺得呆板，只是由于他們左右向背的角度都略有變化：即最上的一位高出于整個(gè)畫面，而第二、三位都在不同的方向上端詳著手中的谷穗，神態(tài)飄逸超脫，仿佛世間發(fā)生的一切，對(duì)他們來說都能處之泰然，第四位是在右下方，他的大半個(gè)身體都是往里朝的，正好與左邊的這位仙人的背影相呼應(yīng)。畫家還在左上方空白處補(bǔ)上了幾行題跋，秀挺的字體，為作品增色不淺，使構(gòu)圖益顯得飽滿與均衡。

五羊仙圖

在這作品中使人產(chǎn)生很大興趣的是畫家的筆墨修養(yǎng)。在中國(guó)畫里，白描是一種高度概括的造型技法。他將書法藝術(shù)有機(jī)地融化到繪畫中去，不假渲染，以草籀奇字之法入畫，意足神備，別具一番風(fēng)韻。作者筆法簡(jiǎn)潔，線條多變，或剛或柔，或挺健或飄逸，都能相間使用，依據(jù)衣紋的動(dòng)勢(shì)而使之輕、重、徐、疾，抑、揚(yáng)、頓、挫，似乎信手拈來，皆成妙諦，展現(xiàn)出一種明朗豁達(dá)、疏放散淡的藝術(shù)性格。