和合二仙圖

近代·王震作

紙本淺設(shè)色

縱一五○厘米

橫八○厘米

和合二仙圖

20世紀(jì)二三十年代，海上畫壇有一位身份特殊的書畫家，年甫而立，即躋身大實(shí)業(yè)家之列。辛亥革命起，曾入同盟會(huì)，參與攻克江南制造局之役，還參加過(guò)討伐袁世凱的正義斗爭(zhēng)。他姓王，名震，字一亭，號(hào)白龍山人，浙江吳興(今湖州)人。甲寅(1914)秋，吳昌碩移家滬上，始和王震締交，亦師亦友，漸成莫逆。在昌碩撰書的《白龍山人小傳》中寫道：“(王震)幼即岐嶷異常，性蘊(yùn)藉，人與之接談若有夙慧者……書醇穆雄勃酷類平原(顏真卿),畫則山水花木郁勃有奇氣，更喜作佛像，信筆莊嚴(yán)，即呈和藹之狀，寫十六應(yīng)真，種種故實(shí)，及釋迦成道出山諸相，慈悲六道神而明之，雖吾家道子再世，亦當(dāng)合十贊嘆，是蓋具有夙根，印于心而現(xiàn)于一指禪也?！薄逗秃隙蓤D》是王震五十八歲時(shí)的精心之作。

“和合”,是古代民間傳說(shuō)中象征男女相愛的神仙，可畫中出現(xiàn)的“和合”總是兩個(gè)笑呵呵的胖小子，蓬著頭，赤著腳，一持荷花，一捧圓盒，取“和諧合好”的口彩，民間喜慶婚事往往張掛和合圖像。《西湖游覽志余》上寫道：“宋時(shí)杭城以臘月祀萬(wàn)回哥哥，其像蓬頭笑面，身著綠衣，左手擎鼓，右手執(zhí)棒，云是和合之神，祀之可使人在萬(wàn)里外亦能回來(lái)，故曰萬(wàn)回。”原為一神，后來(lái)迎合民間需求，衍為二神，俗叫“和合神仙”。

《和合二仙圖》中的二仙，蓬頭，赤足，體碩，耳大，嘴闊，一捧盒，一懸葫蘆，寬袖大袍，前者面略后側(cè)，若有細(xì)語(yǔ)，后者上抬左手，若在回話。作者運(yùn)筆半寫意，面龐勾勒用鐵線描，較細(xì)謹(jǐn)，寫衣褶線條大筆運(yùn)轉(zhuǎn)，流暢痛快，悉出中鋒，枯濕筆隨意馳，輕重自然相宜，筆無(wú)妄下。格近元人顏輝，沉著勁利，有“八面生意”之效，也有揚(yáng)州八怪中閩人黃慎揮毫縱橫、氣象雄偉之格，因得有缶廬金石鏗鏘之意氣，避去了癭瓢子(黃慎)之獷厲。和合、鐵拐、布袋和尚等一路神仙，咸為久蕩江湖、浪跡天下之群，以跌宕縱放之半寫意筆墨描繪之，頗相宜也，蓋氣質(zhì)實(shí)有相契之妙。圖上有題：“修福修慧，成佛成仙，張公百忍，和合萬(wàn)年。”白龍山人好吟詠，以禪機(jī)為詩(shī)機(jī)。吳昌碩講他：“欲以一身為十方供奉，此豈尋常耽禪悅者所能企及也耶？”頗可加深我們對(duì)王一亭作道釋畫的理解。