秋興八景圖

明·董其昌作

紙本淺設(shè)色

縱五三.八厘米

橫三七.七厘米

藏上海博物館

董其昌《秋興八景圖》,共八開，每開都有作者行楷題記及署款。乃作于庚申八九月間的北航舟次，歷時(shí)二十余天，途中經(jīng)過江蘇省松江、蘇州、鎮(zhèn)江一帶。作者時(shí)年六十六，估計(jì)是應(yīng)明光宗朱常洛詔，赴太常少卿任所。此冊為董其昌至精之作，對于研究他的繪畫風(fēng)格、筆墨技巧、美學(xué)思想具有重要參考價(jià)值。

在對待師古人和師造化的關(guān)系上，董其昌采取了比其前賢更為鮮明的辯證態(tài)度： 作為價(jià)值取向，是以后者統(tǒng)攝前者的；作為把握方式，則以前者統(tǒng)攝后者。他所謂“畫家以天地為師，其次山川為師，其次以古人為師”,“作畫不從摹古入，必墮惡道”等等，即可明證。他存世的作品有半數(shù)以上標(biāo)明臨仿古人，但又幾乎沒有一幅不具有自己的風(fēng)格特點(diǎn)。以“集其大成”的價(jià)值取向和“自出機(jī)軸”的把握方式師古人，以“寄樂于畫”的價(jià)值取向和“丘壑內(nèi)營”的把握方式師造化——這是董其昌在明代繪畫的重重困境中得以戛戛獨(dú)造統(tǒng)領(lǐng)三百年風(fēng)騷的根本原因，也是后來大批摹古者所不能望其項(xiàng)背的關(guān)鍵所在。

《秋興八景圖》中，第一開自注“仿文敏(趙孟頫)筆”,第七開題日“吳門友人以米海岳(米芾)《楚山清曉圖》見視，因臨此幅”。這兩幅畫顯然仍具有學(xué)古而能變古的特殊魅力。趙孟頫的娟逸嫻雅，在董畫中轉(zhuǎn)為幽秀渾樸。米氏云山的滋郁蒼茫韻致，在董畫中被滲入董源的氣格，大有董源為體而米芾為用的傾向。這兩開與其他六開一樣，表現(xiàn)了董畫中所特有的平淡、酣暢、古雅、秀潤。他用筆回腕藏鋒，所作線條兼沉穩(wěn)、生拙、柔秀之美；用墨尤為擅長，神采飛動，而又一片清光，有股天真瀟灑之氣撲面而來，在很大程度上得力于濃、淡、干、濕以至黑、白這“六彩”的妙用。結(jié)構(gòu)布勢往往寓奇于正，善于以平淡取勝?？傊?，他十分重視藝術(shù)形式諸因素間的協(xié)調(diào)和生發(fā)、變化。如此種種，既有董源、巨然、米芾、趙孟頫、黃公望、倪云林乃至李唐的遺風(fēng)余韻，又有他自己的動人華彩。對此二者，只宜總體感受，殊難具體分析。董其昌融會貫通并幡然點(diǎn)化的本領(lǐng)，在中國畫史上是少見的。有清一代摹古之風(fēng)的熾盛，與董其昌食古化古之藝術(shù)感染，其間雖有一定聯(lián)系，卻存在質(zhì)的差異。

秋興八景圖

從此冊所體現(xiàn)的設(shè)色造詣里，同樣可以看到集古成家的線索。唐宋金碧青綠山水敷色鮮麗的特點(diǎn)，每一個(gè)稍有畫史知識的人都能從董畫中感覺出來。尤其是第二開，幾乎每塊山石的設(shè)色都不相同，第五開的蘆草，竟錯(cuò)綜了四種以上的顏色，至于以顏色直接勾勒、漬染、皴擦、點(diǎn)厾的技法，以及種種準(zhǔn)裝飾的手法，則更是引人注目了。然而，恐怕誰都無法確指它們究竟來自何處，法自何人。只要細(xì)加比照，便不難發(fā)現(xiàn)董氏與其前人青綠山水的區(qū)別，那就是他去除了濃重板刻，而注入了雅淡生動。他雖用石青、石綠、朱砂這類“濁色”,但總是摻以一定的淡墨，或者有意使各自的明度趨向一致，從而濾卻火氣。他偶用重色發(fā)醒，但不忘筆意的舒緩，使色調(diào)由躁動轉(zhuǎn)為沉靜。這本畫冊中秋色斑斕的光燦效果主要不是憑擴(kuò)大色相對比的手段來取得，而更多地利用了顏色姿質(zhì)的純駁厚薄之襯托、映發(fā)，因而其形式雖屬淡彩，其審美效應(yīng)則是重彩。我們不妨說，色彩的“雅化”、“文人化”,是董其昌的又一重要功績。

在董其昌的影響下，后期文人畫以集古成家作為重要的途徑，其中高下成敗，取決于對諸形式因素如何使用，如何組合，如何點(diǎn)化，恰似作家寫文章那樣，高水平并不意味著自己能造字。與西方繪畫相對照，這也是整個(gè)中國繪畫重時(shí)間序列的展示、重構(gòu)成軌道的通連的獨(dú)特表現(xiàn)方式。因而中國畫的“死”程式卻需要相應(yīng)的修養(yǎng)“活化”,由此可見文人畫之所以能最終壓倒宮廷畫和民間畫而取得獨(dú)尊地位，也不是偶然的了。此外，《秋興八景圖》在變古化古上的成就，更有其深層依據(jù)，即董其昌所謂的“讀萬卷書，行萬里路”以獲致“丘壑內(nèi)營”之功。必待真山真水與真情真性混成了靈虛之氣，而郁勃于內(nèi)，諸形式因素才能虎虎有生氣，而流瀉于筆端。

根據(jù)題跋、印記和著錄看來，此冊原為董其昌次子祖源所有，有“男祖源珍藏”朱文印，先后經(jīng)著名收藏家宋犖、謝希曾、潘正煒、孔廣陶之手，而歸龐元濟(jì)。潘氏為董畫加了八開吳榮光對題，龐氏將一幅由曾鯨所作、項(xiàng)圣謨補(bǔ)景的董其昌像附入冊內(nèi)，謝氏和孔氏各有兩跋。建國后，此冊為劉靖基收藏，于1981年捐獻(xiàn)給上海博物館。