靜聽松風(fēng)圖

南宋·馬麟作

絹本設(shè)色

縱二二六.六厘米

橫一一○.三厘米

藏臺(tái)北故宮博物院

馬麟生于藝術(shù)世家，其祖父以上三代都是宣和、紹興畫院的待詔，其父馬遠(yuǎn)又是光宗、寧宗二朝畫院的待詔，“南宋四大家”之一，加上馬麟祖伯，一門五代七人都是有成就的畫家，但馬麟在寧宗趙擴(kuò)朝畫院僅為祗候。其實(shí)他山水、人物、花鳥無不精能。他的父親非常愛他，曾急著要為馬麟升格，有時(shí)竟把“馬麟”的款署在自己的作品上，“蓋欲子得譽(yù)也”(明朱謀垔《畫史會(huì)要》)。我們從馬麟這張《靜聽松風(fēng)圖》,可以得知其精深的藝術(shù)造詣。

此圖右上方有宋理宗題“靜聽松風(fēng)”四字，十分貼切畫境，因以為名。在大自然中，松樹樸茂郁森，既是儒家的克己和堅(jiān)定的化身，又是道家“無益之益”理想的體現(xiàn)，是能予以精神上慰藉和力量的象征。圖中松體屹立，與遠(yuǎn)山、溪流為伍。一位高士頭戴紗冠，褒衣博帶，露胸袒腹，拂塵在地，悠閑地獨(dú)坐樹下，凝神浸沉在松風(fēng)諧和的聲韻之中，神情刻畫入微。左下方有一侍僮執(zhí)扇側(cè)立，陪同襯托，以此創(chuàng)造了一種寧靜的“世外桃源”式的清幽氛圍，表現(xiàn)出人與自然交應(yīng)的情感，這不亦是士大夫向往的心靈棲息之地嗎？明曹昭《格古要論》中評(píng)述馬遠(yuǎn)山水畫中有“一人獨(dú)坐”的意境創(chuàng)造。馬麟《靜聽松風(fēng)圖》的構(gòu)思，看來是取鑒了這種手法，它突出了人物的主體，“寫其形、傳其神”,收到了很好的藝術(shù)效果。作品反映了馬麟對于有抒情性的意境，有敏銳的感受能力和強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望。

靜聽松風(fēng)圖

馬麟此圖在立意布景、細(xì)節(jié)安置、筆墨色調(diào)上頗為用心。一、此圖意境表達(dá)“立意”在“聽”,媒介為“松”,故作者有意識(shí)布置好松樹的形象。中國畫“北宗”山水，起支撐布局作用的樹木，大多以屈曲工巧為美，不像“南宗”山水中擅“平遠(yuǎn)”景，多挺直取姿，前者見近姿，后者多遠(yuǎn)態(tài)。馬麟為“北宗”畫家，是軸二株如飛龍?bào)打?、扭裂多端、盤根老壯的高松迎風(fēng)挺立，樹姿結(jié)構(gòu)，縈紆高下，形成兜角透視，視覺上有助于突出中心人物。樹體結(jié)構(gòu)既定，全幅開合有據(jù)，中間再點(diǎn)綴遠(yuǎn)山、溪澗、近堤等景物，便形成了符合主題要求的布景意圖。二、中國畫表現(xiàn)“風(fēng)雨歸舟”、“風(fēng)雨歸牧”等一類題材中的無形之“風(fēng)”或“雨”,多利用樹枝、蘆草、竹葉、柳絲等的飄忽來示意，“以無寫有”。此圖也是這樣，小枝、松針飄動(dòng)示意“松風(fēng)”,而吹皺的水波也示意“微風(fēng)”,這同時(shí)又起到了烘托氣氛的渲染作用，細(xì)部處置可謂細(xì)到。三、圖中的畫法馬麟承家學(xué)又有所發(fā)展。衣紋細(xì)勁，樹石筆墨蒼勁，色調(diào)濃郁勁健，圓潤靈活而多變，山石皆方折系用小斧劈皴法，絹本濕墨多莊麗清潤之趣。手法雖不如其父之巧，但秀潤過之，更覺致密。

美國美術(shù)史家高居翰認(rèn)為“通常把他(馬麟)貶為馬遠(yuǎn)的無聲無息的仿家。但是馬麟畫中的一些成分，泄露了他的真形。作為一個(gè)畫家，他的個(gè)性要比批評(píng)家認(rèn)識(shí)到的復(fù)雜得多”(《中國繪畫史》)。馬麟祖上已有四代名家在前掩蓋了他的光彩，但《靜聽松風(fēng)圖》這樣藝術(shù)水準(zhǔn)的精品，也足以挽回其過去不公平的評(píng)價(jià)。圖上另有清高宗弘歷題記。曾經(jīng)南宋內(nèi)府、清內(nèi)府收藏。右下角署“臣馬麟畫”四字。