????后無(wú)來(lái)者 今后不會(huì)再有人來(lái)做；絕后的。語(yǔ)本唐·陳子昂《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！背Ｅc“前無(wú)古人”連用，連用時(shí)“前無(wú)古人”在前。常作謂語(yǔ)，亦作定語(yǔ)等。
例 “后不見(jiàn)來(lái)者”也不是后無(wú)來(lái)者，而是后人我不及見(jiàn)，后人也不及見(jiàn)我。（劉逸生《唐詩(shī)小札·登幽州臺(tái)歌》）續(xù)作者精雕細(xì)刻，層層鋪墊，字字血聲聲淚，將黛玉之死寫(xiě)得前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。（方滬鳴《〈紅樓夢(mèng)〉后四十回的奇光異彩·關(guān)于“釵婚黛死”》）
前無(wú)古人 以前從來(lái)沒(méi)有人做過(guò)；空前的。語(yǔ)本唐·陳子昂《登幽州臺(tái)歌》。常作謂語(yǔ)，亦作定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)等。
例 因?yàn)槿魏问挛铮查_(kāi)創(chuàng)者，必然遇到前無(wú)古人的困難。（曹靖華《飛花集·嘆往昔，獨(dú)木橋頭徘徊無(wú)終期》）五十年過(guò)去，就整體或全局而論，還沒(méi)有任何人創(chuàng)造出更為完備、更為科學(xué)、更為現(xiàn)代化的修辭學(xué)新體系，可以說(shuō)是前無(wú)古人，后待來(lái)者的。（羅竹風(fēng)《悲憤的懷念》二）