[唐]寒山

吁嗟濁濫處，羅剎共賢人。

謂是等流類，焉知道不親。

狐假獅子勢(shì)，詐妄卻稱珍。

鉛礦入爐冶，方知金不精。

寒山，即寒山子，生卒不詳。相傳他以樺皮為冠，布裘弊履，或長(zhǎng)廊唱詠，或村野歌嘯，人莫識(shí)之。于竹木石崖、村野屋壁書詩(shī)三百余首?！度圃?shī)》輯一卷計(jì)三百零三首。

濁濫處，當(dāng)指污穢的社會(huì)。羅剎乃人形惡魔，食人血肉，無(wú)惡不作。全詩(shī)是說(shuō)，可嘆賢人與惡鬼同處于污穢之中，別人以為是一丘之貉，豈知他們卻是涇渭分明，截然相反？狐假獅威，上下官場(chǎng)只會(huì)魚肉百姓；詐妄為珍，社會(huì)崇尚的是蒙騙欺詐的本領(lǐng)，人妖混雜，黑白顛倒。但識(shí)別真假的方法還是有的，只要“入爐冶”，經(jīng)高溫煅燒，就能真?zhèn)瘟⒈?，是非頓明，讓惡鬼現(xiàn)出原形，賢人愈顯高潔，真金，是不怕火來(lái)煉的。

“狐假獅子勢(shì)，詐妄卻稱珍”令詩(shī)人痛心疾首，苦不堪言。社會(huì)已經(jīng)頹敗黑暗到如此地步，還有什么值得留戀的呢？詩(shī)人引《戰(zhàn)國(guó)策》的典故，對(duì)社會(huì)的腐敗程度作了形象化的描繪，鼠以社貴，狐藉虎威，卑陋小人攀權(quán)附貴，仗勢(shì)欺人，奸詐之徒，飛黃騰達(dá)，誠(chéng)信之士，運(yùn)交華蓋。這兩句可說(shuō)是傾吐出詩(shī)人的切齒之恨。恨之愈深，則愛(ài)之彌切。這兩句亦從反面表明了詩(shī)人出污泥而不染，堅(jiān)持高潔志行的決心，從側(cè)面揭示了對(duì)高風(fēng)亮節(jié)的崇尚欽慕。寒山戴樹(shù)皮帽，穿破衣，踏爛鞋，唱詠歌嘯，行跡怪異，這些，恰恰是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈蔑視和反抗的表現(xiàn)。相傳他在國(guó)清寺蓬頭垢面，燒火掃地。一達(dá)官聞高僧偶泄天機(jī)，云寒山拾得，普賢文殊隱身于國(guó)清寺，即專往拜謁。寒山卻徑回寒巖，叩石開(kāi)穴，入穴而去，不復(fù)返。這當(dāng)然是神話。但世人將其神化，恰恰表明了對(duì)他高潔志行的禮贊。

此詩(shī)在寫作上也頗具特色。用隱喻手法，隱去真意，令人意會(huì)，類似佛家的偈語(yǔ)，意味悠長(zhǎng)。以濁濫處喻指混濁人生，羅剎喻指喬裝打扮的邪惡勢(shì)力，獅狐喻指殘害無(wú)辜的兇主惡奴，爐冶鉛礦喻指讓惡人現(xiàn)原形，都是準(zhǔn)確生動(dòng)，切中肯綮的。