林 逋

林表飛來(lái)色，猶慚久卜鄰。
沿洄一水路，夢(mèng)想五天人。
謝絕空?qǐng)@草，沉冥滿幾塵。
暮云如有得，寧謝寄聲頻？

《和酬天竺慈云大師》 是林逋與慈云大師往來(lái)酬贈(zèng)數(shù)首詩(shī)中的一首，清寂超邁，讀之忘俗。
林逋 (967—1028),字君復(fù)，錢塘人。宋初著名的隱逸詩(shī)人。他的祖父林克己曾做過(guò)吳越錢氏時(shí)的通儒院學(xué)士。逋少孤力學(xué)，才華過(guò)人，曾浪跡萍蹤于江淮間，晚年歸隱杭州，結(jié)廬孤山。真宗曾賜號(hào)和靖處士，通稱林和靖。他一生不曾娶妻，自然也就無(wú)嗣。世傳他性行高潔，以梅為妻、視鶴如子。善行書(shū)、草書(shū)，詩(shī)風(fēng)孤峭澄淡。詩(shī)壇視其詠梅花一聯(lián)“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”為千古絕唱。
《和酬天竺慈云大師》 一詩(shī)題目中 “天竺”二字，指的是天竺寺。據(jù)史載，天竺寺建于隋開(kāi)皇中，是真觀大法師在飛來(lái)峰下建造。據(jù)說(shuō)飛來(lái)峰來(lái)自天竺，即印度，所以寺院命名天竺寺，與附近靈隱寺并為佛家圣地。題目中的慈云大師，名遵式，字知白，天臺(tái)葉氏子，住在天竺寺。《西湖高僧事略》載：“王文穆出守，重師之道，奏復(fù)天竺名，尋賜慈云號(hào)。”遵式與作者過(guò)從甚密，和靖詩(shī)中尚有《送慈師北游》、《復(fù)送慈公還虎丘山》、《送遵式詩(shī)謁金陵王相國(guó)三首》等，可見(jiàn)兩人關(guān)系密切。
這首詩(shī)的首聯(lián)從飛來(lái)峰著筆，面對(duì)著林梢上隱現(xiàn)的飛來(lái)峰，還為自己早年放游江淮久久地尋找選擇好鄰居感到慚愧。此聯(lián)由眼前景物想到飛來(lái)峰下天竺寺，想到天竺寺內(nèi)的好友慈云大師。眼前有這樣的鄰居，悔不當(dāng)初早相識(shí)。憶及當(dāng)年 “垂成歸不得，危坐對(duì)滄浪。病葉驚秋色，殘蟬怕夕陽(yáng)。可堪疏舊計(jì)，寧復(fù)更剛腸。的的孤峰意，深宵一夢(mèng)狂”時(shí)的顛沛求索，何如今日般早早歸隱？這其間蘊(yùn)含著作者對(duì)世事人生的感悟。
頷聯(lián)，則心馳神往，好像走水路已到天竺寺會(huì)晤友人?！把劁А?順流而下謂之沿，逆流而上謂之洄，這里指到天竺寺有水路可通。“五天”,即五天竺，本指佛國(guó)印度，這里借指天竺寺。一片切切情、眷眷意躍然紙上。頸聯(lián)，是一上聯(lián)的補(bǔ)充。謂求與芳鄰詩(shī)會(huì)，寧可暫別那空?qǐng)@寂草，拂去這玄寂的的滿幾閑塵。“沉冥”,猶玄寂，泯然無(wú)跡的樣子。
尾聯(lián)，寫在水路可接終未接，夢(mèng)想可達(dá)終不達(dá)的無(wú)奈中，只能以詩(shī)文相酬和。想彼此如有詩(shī)篇成就，難道還會(huì)推辭及時(shí)地往來(lái)投寄嗎？
這是歸隱閑居之作。林逋年少而孤，但勤學(xué)不輟。中國(guó)傳統(tǒng)的道德價(jià)值觀不可能不在他幼小的心靈中打上深深的烙印。傳統(tǒng)道德價(jià)值觀的核心是“親親”與“孝”,孟子說(shuō)，“親親，仁也”,“仁之實(shí)，事親是也”。但這一道德價(jià)值的顯現(xiàn)，在失去了親人的林逋身上很難實(shí)現(xiàn)，這不能不說(shuō)是一大命運(yùn)悲劇。由 “孝” 的道德價(jià)值再往下推衍，便是“忠”,“忠臣以事其君”。林逋少年放游，是有著可疏的“舊計(jì)”的，是希望為世所用，有所作為的。他結(jié)社、交友，足跡所及，山東、安徽、江西、江蘇等地。碌碌奔走總在二十年以上。但是，“寧復(fù)更剛腸” 的耿介倨傲；“高亢可能稱獨(dú)行” 的俠氣狂放； “白眼看人亦無(wú)妨” 的孤高不群……,這一切，決定了他直言犯忌，恥事干謁，不屑趨炎附勢(shì)、巴結(jié)權(quán)貴，自然也就決定了他想實(shí)現(xiàn)“舊計(jì)”的坎坷。這不能不說(shuō)是一大性格悲劇。在他盡孝無(wú)由，盡忠無(wú)路的情況下，二十年 “羈游事無(wú)盡，塵土拂吾纓” 的生活中，萌發(fā)了他歸隱之心。于是他 “卜鄰” 靈隱與天竺，過(guò)著 “居深避俗客，睡起聽(tīng)鄰鐘”,“高僧拂經(jīng)榻，茶話到黃昏” 的生活。他的 《小隱自題》一詩(shī)： “竹樹(shù)繞吾廬，清深趣有余。鶴閑臨水久，蜂懶得花疏”,正可為《和酬天竺慈云大師》一詩(shī)，點(diǎn)染出清、深、閑、懶的背景。
歸隱之后，盡管皇帝賜號(hào)、賜粟帛、詔長(zhǎng)吏歲時(shí)勞問(wèn)，他卻始終不求仕途，也未見(jiàn)有感激之情形諸篇什。這除了他的性格使然之外，身弱多病不能不說(shuō)是其中一個(gè)重要原因。類似“老去已多病”、“我來(lái)臥病還多感”、“敢嫌貧病是欺天”等詩(shī)句屢屢出現(xiàn)。傳說(shuō)他歸隱后二十年未嘗入城市，所以“沿洄一水路”之隔，也只能拂去“一筆珠絲滿硯塵”,聊以“暮云”“寄聲頻”了。
短短的一首五言律詩(shī)，披二十余年的江淮旅塵，染二十余年空?qǐng)@閑綠，含一生徬徨與安寂，悟千載榮辱與興衰。讀罷掩卷常自問(wèn)：風(fēng)俗何以因君厚，文章怎能到老醇？想來(lái)，和靖先生對(duì)此是始料未及了。