哦，披著露濕的卷發(fā)，你探首
露出早晨的明窗，往下凝視，
把你天使的目光投向我們吧，
這西方的島嶼在歡呼你，春天！

山峰正相互傳告你的來臨，
河谷在聆聽；我們渴盼的眼睛
都仰望你明媚的天幕：出來呀，
讓你的步履踏上我們的土地！

走過東方的山巒，讓我們的風(fēng)
吻你的香衣；讓我們嘗到
你的晨昏的呼吸； 把你的珠玉
鋪撒在這苦戀著你的土地。

哦， 用你的柔指把她裝扮起來；
輕輕吻著她的胸脯， 把金冠
戴上她軟垂的頭， 因?yàn)榘。?br>她處女的發(fā)辮已為你而束起！

(查良錚譯)

題材的因襲， 貴在創(chuàng)新。 古今中外， 詠春的詩何其之多， 但在大多數(shù)詩人筆下， 旖旎的春光總是與嘆紅英易落， 感韶光易逝的傷春惜春之情交織在一起， 給春景蒙上了一層凄迷惆悵的陰影。 布萊克的這首詠春詩一反常情， 它用熱情奔放的筆調(diào)， 斑爛絢麗的色彩給我們描繪出一幅春回大地的生機(jī)勃勃景象以及自然界萬物生靈翹首盼春的歡悅與激情。
全詩共分四節(jié)， 從不同的角度描寫了春天， 渲染了春意。
嚴(yán)冬方盡， 春宛如披著晨露的卷發(fā)少女向人間窺視。這起句的擬人化手法一開始就抓住了讀者的心，給人以美好的遐想。 因?yàn)榇汉蜕倥际乔啻汉兔赖南蛘鳌?“探首”二字用得極為傳神， 一位活潑可愛的春姑娘的形象便栩栩如生， 躍然紙上了。 而“凝視”二字又將春寫得深情專注， 充滿對人間的愛。 春終于破冬而來， 于是， 詩人向春發(fā)出熱情的呼喚： 愿春將她的爛漫春光投向人間大地。這苦雨多霧、 冬日漫漫的英倫三島在熱切地歡呼春之來臨。
第二節(jié)， 詩人用生動的筆調(diào)，給我們描繪出自然界盼春迎春的歡騰景象。 山峰在傳告春的來臨， 河谷在聆聽春之腳步， 世人在仰望明媚的天空， 萬物在企盼春天降臨大地。這幾行詩實(shí)在是把自然界寫活了， 達(dá)到了“呼之欲出”的境地。詩人用 “傳告”、 “聆聽” 、 “仰望”、 “踏上”這組動詞使畫面一下飛動起來， 使讀者感到了生命的萌動， 萬物的復(fù)蘇， 聽到了春之喧嘩， 領(lǐng)受到了春之歡樂。 它既有視象， 又有聽感， 是一幅山、 水、 人的春景圖；春之聲， 春之色——音響與畫面融為一體， 互相映襯， 撩撥著讀者的心弦。
第三節(jié)中， 詩人乘興用行云流水般的詩句繼續(xù)熱情歌唱，進(jìn)一步展示春之美好和抒寫內(nèi)心的激情。他用“香衣”、 “呼吸”和“珠玉”來渲染濃烈的春意，用“吻”、“嘗”和“苦戀”來表達(dá)人間大地盼春的焦渴之情和無限的喜悅。
詩人寫到這里，似乎已是筆酣墨暢，盡情地傾瀉了內(nèi)心的激情，但他仍覺意猶未盡。在最后一節(jié)中，他又用浪漫的筆調(diào)，把大地人格化為處女。春臨之前，英國漫長的冬日已把大地變成了無以墾植的蠻荒之地。地上鋪著厚厚的積雪，銀裝素裹，一片冰清玉潔。這種原始與純潔不正是處女的特征么？如今春回大地，冰雪消溶，大地的酥胸經(jīng)春風(fēng)一陣輕吻，便萌發(fā)出了生命的芳芽——“她處女的發(fā)辮”已為春而束起。她渴望春風(fēng)春光為她戴上“金冠”——讓她煥發(fā)生機(jī)，開出絢爛的花朵。
“返歸自然，返歸人的心靈”是浪漫主義的重要特征。布萊克是一位對自然有著獨(dú)特感受的浪漫派詩人。他熱愛自然，把自然視為人的精神的象征。這種謳歌自然，贊美歡樂的思想是與當(dāng)時(shí)社會提倡的“理性”約束，教會強(qiáng)加于人們的禁欲觀點(diǎn)背道而馳的，這使布萊克成了十八世紀(jì)浪漫派的先驅(qū)。
基調(diào)明朗，熱情奔放，充滿歡樂是這首詩的主要特色。在藝術(shù)手法上，詩人善于運(yùn)用形象。大量的比喻和奇麗的想象使這首詩神韻飛動，充滿活力。它不是靜物寫生而是動態(tài)描寫。自然界的景物在詩人筆下是活潑跳躍，生氣勃勃的，是生命的象征。
這首四行體抒情曲層次分明，詩的內(nèi)在感情隨著詩節(jié)層層遞增。這詩有音樂、有色彩、有亮度，充滿歡悅、激情和美，體現(xiàn)出詩人熱愛人間風(fēng)物的入世精神。

(劉崇麗)