(唐)劉禹錫

瀟湘神·斑竹枝

斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思。

楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時(shí)。

《瀟湘神》是劉禹錫創(chuàng)制的詞調(diào)，又作“清湘詞”、“瀟湘曲”，開頭三字重疊，其它三句均為七言，單調(diào)二十七字，只比七言絕句少一個(gè)字，實(shí)際上是七絕稍加變化。詞的內(nèi)容寫湘妃故事，瀟湘神即指湘妃。相傳虞舜帝南巡，死于九疑山(在今湖南寧遠(yuǎn)縣南)，他的兩個(gè)妃子娥皇、女英追至湘水邊，聞訊慟哭，淚灑于竹，染竹成斑，后投湘水而死，成為湘水之神，俗稱湘靈。這故事就是《瀟湘神》曲調(diào)名的來源?！栋子挲S詞話》卷七指出：“古人詞大率無題者多，唐五代人多以調(diào)為詞?！贝苏{(diào)就是如此?！杜f唐書·劉禹錫傳》云：“禹錫朗州(治所在今湖南常德)十年，唯以文章吟詠，陶冶情性。蠻俗好巫，每淫祠鼓舞，必歌俚辭。禹錫或從事于其間，乃依騷人之作，為新辭以教巫祝?！贝嗽~或即為祭瀟湘神而“為新辭以教巫祝”之詞。

“斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思?！遍_頭用重疊的形式，渲染出沉重的氣氛。竹枝本是清雅之物，而瀟湘之竹，自從染上娥皇、女英的眼淚之后，就與其它竹枝不同，增添了悲哀的色彩。詞人在這重疊深沉的哀嘆中，實(shí)際上也融進(jìn)了自己被貶謫的怨憤痛苦之情。在詞人看來，這竹枝上的點(diǎn)點(diǎn)淚痕，都寄托著綿綿不絕的相思之情，似乎斑竹已不再是單純的景物，而是有著無限相思之情的湘妃的代表。這“點(diǎn)點(diǎn)”淚痕，說明湘妃之情深。正因?yàn)榍樯?，所以湘妃怨恨也深，人們同情湘妃悲哀沉痛之情亦深，所以這個(gè)流傳千古的悲劇故事永遠(yuǎn)激動人心。

“楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時(shí)。”楚客，本指屈原。劉禹錫當(dāng)時(shí)正貶官在朗州，與屈原流放湘西相似，所以這里的“楚客”實(shí)是作者以屈原自喻。相傳湘靈善鼓瑟，《楚辭·遠(yuǎn)游》：“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷?！碧迫隋X起《省試湘靈鼓瑟》有“馮夷空自舞，楚客不堪聽”之句。這里的“瑤瑟”，乃瑟的美稱。在作者的想象中，湘靈鼓瑟必然極為哀怨，所以說“瑤瑟怨”。當(dāng)夜深人靜、明月高照之時(shí)，楚客徘徊于瀟湘之濱，想到自己忠貞而被棄謫的怨憤，極想聽到從茫茫水面上傳來湘妃動人的鼓瑟之聲。因?yàn)檫@充滿哀怨情思的瑤瑟之聲，似乎是在替作者訴說著心中的憂傷和憤懣之情。這樣，作者和湘靈的怨憤之情融合了，歷史傳說與現(xiàn)實(shí)生活融合了，作者的主觀感情與客觀景物也融合了。

全詞描繪了一個(gè)真實(shí)與虛幻結(jié)合的藝術(shù)境界。湘竹上的斑痕，是真實(shí)的，人間有無數(shù)哀怨之事，包括作者在內(nèi)，這也是真實(shí)的，所以這千古不滅的傳說永遠(yuǎn)動人心弦。但是，湘靈鼓瑟在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的，人們決不可能聽到湘靈的瑤瑟之聲，這是虛幻的。正因?yàn)檎媾c幻的交織和結(jié)合，使此詞蒙上迷離惝恍的氛圍，留給讀者無窮回味和遐想的馀地。